“好，那就这样。”说罢，白面书生上前一步一把抓过胖子手里那只蛤蟆，轻轻一笑转身对那老丈喝道：“吃了它！”

查文斌、叶秋、胖子：……

更加让他们震惊的是那老丈竟然没有半点犹豫，一把抓起那只蛤蟆就要往嘴巴里咽，这时查文斌说道：“算了，我朋友现在也没事了，不必这样。”

那老丈十分感激的一脸看着查文斌，可他才高兴了不到一会儿又立刻把蛤蟆往嘴里塞去，眼瞅着那半只蛤蟆都进了嘴里，查文斌对胖子说道：“你跟他说，这事儿就这么算了。”

胖子一挥手道：“好了，我哥说算了，那就算了吧。”

那白面书生对着查文斌微微一笑又作了个揖这才对那老丈道：“算了……”

那老丈如获重释，一口吐出那只已经咽到一半的蛤蟆，估计是给恶心坏了，趴在那地上不停的呕着。查文斌这时却站了出来轻轻的拍了拍手道：“将不下令，兵不卸甲，佩服佩服，请问朋友怎么称呼？”

“风起云。”

“你姓风？”这个姓不光是非常少见，而且看着对方那架势竟然可以让那老丈俯首低头，查文斌一下子就想起了那个传说。

“兄台可否在这小等一二，我们从很远的地方来这儿求雨，只为解旱降甘霖。”

对方这样一说，查文斌也实在不好意思再硬闯了，不过他抬头一看，那天上竟然又开始乌云密布，这连着几天都是如此，就是不下雨。可是今天不同，那电闪雷鸣的看似随时都要有一场暴雨，查文斌便对那风起云道：“风兄，这雨已经要来了，你这求的还有用吗？”

那老丈一声叹气满脸怒气的看着查文斌道：“哎，都是你们！你们何苦这样对我们一再纠缠，已经耽误了吉时，家主这群人着实可恶！”

“好了，天意如此，告诉他们先去躲雨吧。”说着他还邀请查文斌道：“我知道这里有一处地方可以躲雨，兄台要不要一起随我们来？”

随着那人，他们一起来到了一处悬崖下，那悬崖生的很是古怪，平地里一个侧“凹”字形，往里凹进去一大块面积，查文斌目测这些人全都进来都没问题，可是除了那个年轻人和老丈还有一顶轿子被抬进来外，其他人全都站在外面淋雨。

查文斌问道：“那些人为什么不进来？”

风起云笑道：“干了一整年了，见点水也好，我看兄台仪表堂堂，这位胖兄看似粗鲁却是道义之人，而那位小哥更是人中龙凤，他俩以你为首，我看阁下也不是凡夫俗子吧。”

想不到这八十年代还有人这么文绉绉的对话，不过在查文斌听来那风起云的嘴中说出却没有半点不适，反倒是觉得他就应该是这样说话的人。查文斌也报以一揖道：“风兄高抬了，我们兄弟尾随其实是有一事想要讨教，可又怕吃了闭门羹，只能偷窥，还望风兄不要见怪。”

这时外面有人送了一壶茶，还有几只碗，那人给查文斌斟了一杯道：“我知道你有事，说吧。”

查文斌见那茶具做工十分考究，通体幽绿，一看便不是凡品，再看那人谈吐举止颇有大家风范知道自己今天是遇到对的人了，索性就打开了话匣子说道：“风兄远道而来求雨，可知女丑一说？”

那年轻人脸色微微一变，可转瞬又恢复了原样，他没有先回答反而问道：“兄台到底走的是哪一路呢？”

“在下姓查，名文斌，是本地一个不入流的小道士。前不久在荒山野岭的地方发现了一具女尸，细查之下发现她很有可能是被人当作了女丑用来祭司。风兄来的正巧不是时候，这两天洪村里接连发生命案，人心惶惶，就在前几天你们今天停留的那棵大树里还发现了一样古怪的东西。”

“哦？命案？”风起云转头对着那老丈微微一笑道：“查兄该不会怀疑是我们作的吧？”

查文斌也是一笑道：“无凭无据的怎敢胡乱猜忌，看风兄年纪轻轻，我也听说这洪村求雨已经有些年头，风兄竟然还知道这里有避雨的地方，难道以前也曾来过？”

“没有，小弟也是初来乍到，不过这位已经不是第一次了。”他指的是那位老丈，老丈对着查文斌冷哼一声，显然是对他刚才的话心有不满。

查文斌再问：“那敢问风兄到底是哪里人，为何又偏偏要到这样的山沟沟里来求雨呢？”

风起云起身指着外面的那一片大山道：“如此的江山美景，怎得会是山沟沟呢？查兄既然是道士，想必对风水也了解一二，九龙连珠号称是天下无双，地理五诀里首推为真龙地，您不会连这个都不知道吧。”

“风兄果真是学识过人，”查文斌这句话不是恭维，那地理五诀是清代风水大师赵玉才所著，他结合了历朝历代的风水大师所有的著作，踏遍大江南北实地察访，尽其一生写下了这本《地理五诀》。赵玉才因为古籍“前人著述艰深，滋世迷误，”为“尽洗近今支支离离之说”，“故言期显易，一见能解。”希望言简意赅，言语显近，地理风水学者一读能懂，达到通俗易懂的目的。所以他也为后世尊为近代地理风水的宗工哲匠，不少风水先生都是从这部著作开始研习风水格局的。

第五十九章 棋子

“风姓，敢问兄台祖籍是哪里？”

这是查文斌第二次问，风起云起身背着查文斌道：“阁下一定要知道嘛？”

查文斌也起身道：“我想与风兄交个朋友。”

一字一句的，风起云终于说道：“祖籍洪村！好了朋友，你知道的已经很多了，现在可以下山了。”

这一次，查文斌没有再作纠缠，临末了的时候他问了一句：“风兄，不知明天在下能否有幸一睹求雨盛事？”

风起云没有作答，反倒是从怀里掏出一枚棋子送给了查文斌道：“留个纪念，你我君子之交，如不愿送了。”

下山的时候，胖子不解问查文斌那风起云为何要送他这枚棋子？

查文斌翻转上那枚棋子道：“所谓：‘棋逢对手，将遇良才’，他风云起倒是挺看得起我。他送我的是一枚黑棋，黑棋先落，代表他已经先走了一步。这人生就像一盘正在进行比赛中的棋，从一开始布局的第一个棋子，就是人生的第一步。

这场游戏从这步棋开始，走错了，那么接下来会一步步的跟着错下去。第一个棋子的布局很重要，可能会统领全局，也能使你落入对手的布局中，最后全盘皆输啊，挺有意思的一个人。”

“搞不懂你们这些文绉绉的那么麻烦干嘛，有话就说，有屁就放。”胖子一甩手就喜欢发牢骚。“那明天我们还来不来？”

“来，当然来，这样的大戏怎么可以错过呢。他想下棋，那我们就陪着一块儿下，风姓，祖籍洪村，看来真的是这样，如果我没猜错，他们就是洪村这些宅子真正的主人，这个村子里原本的人都姓风，只是不止为何全部都走了。人走了，根还在这里，他们依旧还是会来这里祭司，这里有他们的先祖啊。”

查文斌只敢想到这儿，往后的那一点他没有说出来，因为他知道风姓存在的意义。

在大约三千到五千年以前的神州大地，有三支部落成为各自的杰出首领，分别是：燧人氏、伏羲氏、神农氏。中国有记载的历史就是从这个时代开始的，后人也称“三皇五帝”时代，而燧人氏因为发明了钻木取火和结绳记事也被称为是“三皇之首”。

这是一支年代可以继续往前追随的更远的部落，在距今约四万年时始作大山扶木纪历，在昆仑山顶远古的遂人观察天象以明天道，始为山川百物命名。

燧人氏在昆仑山立木观察星象祭天，发现了“天道”。

因天道而受到启发，燧人氏始为山川百物命名，而有“地道”。

天地之德孕育万物，而人为万物之尊。

也就是从那个时候起燧人氏开始以“风”姓为人类命名，对人的婚姻交配有了血缘上的限制，使人与兽有了严格的区分。这是人类早期的伦理道德，也就是“人道”。

由天道生地道，由天地之道而生人道，这便是“一生二，二生三，三生万物”的天道观。天、地、人始于无名，成于有名。有名则天地开明，人乃文明。