使者本来只是去传达下大华休兵的意思，好让他们继续开打。

结果，使者刚一过去，戒日国居然已经选出了新的国王，这位新国王是戒日王的妹妹拉迦室利公主。

公主本身并没有什么权势，她被立为公主其实也正是因为她无权无势，而且还比较年轻。

本来嘛，一个没有根基权势的公主即位为新王，也是很符名戒日国那些藩国国王们和诸侯们的利益的。

事情至此，本来也算是皆大欢喜。

可是有一个藩王，北方的帝那伏帝国王阿罗那顺本身实力较强，又很有野心。当公主被立为新王后，他就向公主求婚，希望迎娶公主，这样一举二得，娶了美貌公主，又能够顺势拥有整个戒日国。

这样的好事算盘打的很好，可是拉迦室利公主并不喜欢这个阿罗那顺。这个阿罗那顺长的丑又残暴，尤其是妻妾无数，公主哪愿意嫁给他，又哪不知道他的野心呢。

公主拒绝了阿罗那顺的求婚。

结果恼羞成怒的阿罗那顺直接就叛乱了，他带兵发动兵变，夺取了王都，直接篡夺王位。

关键时候，公主逃到了大华使者的营地，求大华护庇。阿罗那顺的人追杀公主到营地，连大华的使团也给全包围俘虏了。

好在曲女城里，还有锦衣卫的特工。

他们组织了一场特别营救，救出了大华使者。使者逃走的时候，顺带着把公主也给带走了。

使者已经逃离了戒日国，回到了信度。

如今拉迦室利公主请求大华出兵帮她平定叛乱，夺回王位。

本来嘛，这个要求有点奇怪，大华跟戒日国可是敌对方。但是张超觉得这个事情挺有操作性的。

女王是个挺好的棋子。

当然，让大华出兵为女王争夺王位，这种事情张超也是不愿意干的。

现在正好有吐蕃赞普送上门来，张超便打算让他出面。

“朕意让吐蕃、泥婆罗、羊同、象雄还有迦摩缕波五个大华藩属国一起发兵戒日，助拉迦室利女王号召戒日旧部一起讨伐阿罗那顺。”

张超要求吐蕃出兵两万，尼婆罗出兵一万，羊同、象形和迦摩缕波各出兵一万，从数面出兵讨伐戒日叛臣阿罗那顺。

松赞干布嘴角抽动。

好一招驱虎吞狼啊。

谁不知道大华跟戒日打了都好几年，戒日可谓是大华在信度的大敌。可现在，居然还会热心的帮戒日王的妹妹去平叛夺回王位，真有这么好心谁信啊。

不过现在一听，张超说帮女王平乱，却是要让吐蕃和泥婆罗等几国去平乱，大华自己怎么不出兵？

羊同和象雄，都是高原上的王国，象雄现在还被吐蕃占领着呢。至于那个什么迦摩缕波，以前也称为东辉国，在戒日国的东部。

按信度人的记载，早在一千五六百年前，基拉塔人穿越东部的山口中来到那片土地，逐渐在当地定居繁衍。到一千年前，他们建立了东辉国，意为东方光芒之地。

到如今，东辉国则称为迦摩缕波王国。

在现在，这个王国算是达到鼎盛时期，统治着喜马拉雅山脉南蔍至孟加拉湾的广大地区。

这些信度人眼里的基拉塔人，在中国古代则称为西戎，发源于渭水流域，是古羌系民族，在中国古代传说中属炎帝部落中的三危部落赤烈部落，羌通姜，是以炎帝本姓为族称。

这支部族在很早的时候，就翻越山口来到山的这边，并一直在这边定居拓张，直到如今。

这些黄种羌人，一直与信度各国分庭抗衡，在戒日王征服北信度的时候，东辉王巴斯卡拉跋摩审时度势的与戒日王结盟，免于受到战火。

当大华军队夺取吉大，兵驻孟加拉湾后，东辉王又很识时务的派人到汉京朝圣，请求为藩属臣邦。

不过这种臣属，其实就与吐蕃和泥婆罗的臣属一样，只不过是表面臣属，实际上依然还是独立的。

这就与当初戒日王统一信度北方，但除了萨他泥湿伐罗、卡脑季、摩揭陀、羯朱嗢祇罗国在其直接控制之下，其余三十余个王国各有其君主、军队，各有其官僚制度及法律制度。

所以戒日王朝只能算是一个联盟，他一死，才会立即内乱。

阿罗那顺能篡位，就正是因为他本身就是一个拥有强大军队的藩国国君。

对这种藩属国，如果是太遥远了以致于鞭长莫及，那么反正也管不到，则名义上纳为臣藩倒也不错，可既然大华是能够管的到的地方，当然不会乐意要这种假模假样的藩属国。

让五藩国出兵去帮女王打戒日内战，反正怎么打都是鬼打打，大华坐山观虎斗，等着收拾残局就好。

松赞干布越发纠结了，简直是一环套一环，皇帝已经挖了无数个坑在等着他跳了。避开了那个坑，却避不开这个坑。

不当封臣当藩属，可藩属也是有义务的。

皇帝要他出兵，他能不出兵吗？

不出兵，那就是没履行藩属国的义务，皇帝就有理由和借口讨伐他这上不臣藩邦了。

可这出兵，那是坑啊！