有道是——
“混沌初分盘古先，太极两仪四象悬，
子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。
燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前，
神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。
少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲，
承平享国至四百，桀王无道乾坤颠。
日纵喜荒酒色，成汤造毫洗腥，
放桀南巢拯暴虐，云霓如愿後苏全。
叁十一世传殷纣，商家脉络如断弦，
紊乱朝纲绝伦纪，杀妻诛子信谗言。
秽污宫闱宠妲己，虿盆炮烙忠贞冤，
鹿台聚敛苦万姓，愁声怨气应障天。
直谏剖心尽焚炙，孕妇刳剔朝涉歼，
崇信奸回弃朝政，屏逐师保性何偏。
郊社不修宗庙废，奇技巧尽心研，
昵此匪人乃罔畏，沉酗肆虐如鸢。
西伯朝商囚里，微子抱器走风湮，
皇天震怒降灾毒，若涉大海无边渊。
天下荒荒万民怨，子牙出世人中仙，
终日垂丝钓人主，飞熊入梦猎岐田。
共车载归辅朝政，叁分有二日相沿，
文考末集大勋殁，武王善述日乾乾。
孟津大会八百国，取彼凶残伐罪愆，
甲子昧爽会牧野，前徒倒戈反回旋。
若崩厥角齐稽首，血流漂杆脂如泉，
戒衣甫着天下定，更於成汤增光妍。
牧马华山示偃武，开我周家八百年，
大白旗悬独夫首，战亡将士幽魂潜。
天挺人贤号尚父，封神坛上列花笺，
大小英灵尊位次，商周演义古今传。”
封神之战阐教获胜，而截教却成了阐教胜利的牺牲者、垫脚石。截教门徒纷纷被迫命丧封神，魂归封神榜中。那日，封神之战大局已定，鸿钧终于都姗姗来迟，只见他手中忽然出现一个漩涡，那姜尚手中的封神榜就出现在了鸿钧道人的手中。鸿钧道人神念急速查探一番，兀自点了点头，满意地说道：“昨天道有缺，今日终于都补齐。很好、很好！”随后，他把封神榜交到姜尚手中，道：“今授予尔封神大权，合当尽心封神，补齐天道之缺，周天星宿归位，共护天庭，以全天道。”
姜子牙不敢造次，连忙恭敬地接过封神榜，在向道祖鸿钧极其恭敬地鞠了三个躬，拜了九拜，待抬头时，鸿钧早已消失。方才慢慢地站起身来，姜子牙大喝一声道：“诸天神将有灵，亿亿星宿归位。即刻封神，凡上榜者皆是受封之神，权应尽心尽责守护天界，庇佑万物生灵，成全天道，造福苍生。去！”
但见封神榜从姜子牙脱手而出，迎风而长，长成高万丈，宽五千丈的一张精光闪闪的榜单。那封神榜在空中立住不动，里面出现一行字，就显出一个神将的身影，细看定会知道那些都是封神大战之中死去之人的样子。原来封神之中，凡是身死之后，魂灵没有拉到六道轮回，而是被封神榜吸收，上榜后显出了一个个的神将名字，而现在封神的时候，这些名字也就顺理成章地出现，而出现的名字对应的人就可以脱去肉体凡胎，成就仙神之体，成为天庭神将。这也许就是封神榜的作用吧。
众人皆是神通广大之人，怎么会看不到封神榜中写出来的是什么字，里面出现了几乎整个封神之中出尽风头的人物，不过当然也会先要介绍出封神榜中特有的神仙体系，这是封神榜特有的一个功能，就是不但可以查阅诸天神仙来历，而且还是仙神体系的百科全书，凡是关于神仙的知识内容，里面是应有尽有，但见里面写道：
“
神仙
长生不死、修炼得道的人，即“神仙者，所以保性命之真而游求于外者。”亦称“仙人”、“真人”、统称“仙真”。神与仙是有区别的，神是先天自然之神，是出于天地未分之前，亦称先天之圣；仙是后天在世俗中修炼得道之人，亦称后天仙真。
人们难以预测、驾驭者谓之神，如曰：“阴阳不测之谓神”，又曰：“唯神也，不疾而速，不行而至。”又有精、气等谓之神
如“子曰：‘气也者神之盛也，魄也者鬼之盛也。’”“圣人之精气谓之神，贤智之精气谓之鬼。”还有长生不死者谓之神，如《家语》曰：“不食者，不死而神。”
神仙体系为六等：“一为神人，二为真人，三为仙人，四为道入，五为圣人，六为贤人，此皆助天治也。神入主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人、理万民录也，给助六合之不足也。”
仙人
亦称“神仙”。指修炼得道，神通广大，变化莫测，而又长生不死之人。仙人是道教徒修炼的理想境界。“老而不死曰仙。”“千岁厌世，去而上仙，乘被白云，至于帝乡，三思莫至，身常无殃。”“若夫仙人，以药物养身，以术数延命，使内疾不生，外患不入，虽久视不死，而旧身不改。而其或升天，或住地，去留各从其所好。”“仙人者，或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造天阶，或化为鸟兽，游浮青云，或潜行江湖，翱翔名山；或食元气，或茹芝草，或出入人间而人不识，或隐其身而莫之见。面生异骨，体有奇毛，率好深僻，不交俗流。”“长生不死，延数万岁，名编仙箓，故曰仙人。”
至人
“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山、飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，生死无变于己。”“炼神合道名至人。”“其神契道故曰至。”
神人
即神妙至真之人，亦指纯粹不杂之人。“不离于精谓之神人。”“神人抱德畅和，以顺天下。”“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵病而年谷熟”。“炼气成神名曰圣人。”“其气通神，阴阳不测，故曰神人。”
真人
即修真得道的仙人，与仙人统称为“仙真”，最受道教徒的崇敬，视为修炼的目的。“炼形为气，名曰真人。”“得本元气故曰炼形为气，正性无伪故曰真人。”“真人”指存养本性、体悟大道之人。“有真人而后有真知。何谓真人?古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不栗，入水不儒，入火不热”；“不知悦生，不知恶死”、“其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深，真人之息以睡，众人之息以喉。”“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”将关尹、老聃称为古之博大真人。道教“真人”之称沿此而来，汉晋以后逐渐地被神格化。“九天消先王灾法”称“真人职在理(治)地”，其品级高于一般仙人，即“在大神之下，仙人之上”。
三士
指三等品性的闻道之士，即上士、中士、下士。“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下土闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”上士指禀赋超群、心胸豁达的人，这类人闻道后，必能身体力行，不敢怠情；中士指平常之人，虽有慕道之心，但难以持久，时而闻道而喜，时而背道逐欲，天理人欲，乱于方寸之心，故其心于道，若存若亡；禀赋低下，品行不端的人为下士，利欲熏心，迷而难返，故其卑琐鄙俗之心与自然无为之道不可沟通，闻道后难免笑而非之。故而下土之笑，反衬出大道之尊。三士后又衍为修道者的三个品级。“上士得道，升为仙官；中土得道，栖集昆仑；下士得道，长生世界。”
仙有五等
“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”“仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。”“闻《传道集》中，有五等神仙，第一不持戒，不断酒肉，不成杀生，不思善，为鬼仙之类。第二养真气长命者，为地仙。第三好战争，是剑仙。第四打坐修行者，为神仙。第五孝养师长父母，六度万行，方便救一切众生，断除十恶，不杀生，不食酒肉，邪非偷盗，出意同天心，正直无私曲，名曰天仙。”
十仙
因修炼方法不同而成的十种不同类型的仙人。据《太清玉册》卷八，其名依次为地行仙、飞行仙、游行仙、空行仙、天行仙、通行仙、道行仙、照行仙、精行仙、气行仙。
天仙
亦称“飞仙”。居于天府、能举形飞升的神仙。“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。”“升天之仙”列为九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飞天真人，第五灵仙，第六真人，第七灵人，第八飞仙，第九仙人。
飞仙
即天仙。“飞行云中、神化轻举，以仙。
地仙
为无神通力之仙。在天为天仙，在地为地仙。中士游于名山，谓之地仙。地仙，有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之神仙，为仙品中之中乘。“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”
人仙
形体坚固、长寿住世之人，称为人仙。丹道修炼中指炼精化炁的筑基阶段。“人仙者五仙之下二也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，五行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又曰：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，岂知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，哈吐纳之为错；著采补者，笑清静以为愚炁；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想而来日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。”“有从下关用功者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或廷寿于数百年，或延寿于数千年，久而不死.谓之人他。”人仙虽能肉体长生，但有形之体终久必坏，故为下秉。
金仙
指出阳神的内丹家。“金仙者，即《华严经》世尊之所自称也。一且金为西方，实即气也。气属阳，神属阴，阴得此阳，故成阳神。阳神者，众人有所见也，亦得取物。阴神者，众人无所见也，无能取物矣。”
胎仙
谓修道者脱胎成仙。“琴心三叠舞胎仙”。琴心即调和神意；三叠即三层功夫。三叠上下成九还，由是而体生翼，翩翩飞舞，脱胎成仙。
鬼仙
又称“灵鬼”。修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舍而已。”又曰：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如搞木，心若死灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”“一味闭目寂坐，真心寂照，则静中寻静，悟入顽空寂灭矣，而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出，便为灵鬼，谓之鬼仙。”鬼仙系今生肉体修成无望，乃出阴神，死后聚而不散，灵而不慧，故为最下乘。
鬼侠
鬼仙之一。“第八鬼侠，人不见其形本，修神仙水墨形，水墨剑也，出入往来，如气不殊。”
尸解仙
由尸解而成的仙人。“尸解之法有死而更生者，有头断从一旁出者，有形存而无骨者。”“尸解者当死之时，或刀兵水火痛楚之切，不异世人也，既死后其神方得迁逝，形不能去尔。”白日尸解自是仙，白日去谓之上尸解，夜半去谓之下尸解，向晓向暮之际去便谓之地下主者。“形神合时，则是人是物，形神若离，则是灵是鬼”。仙道所依则为亦离亦合。合则乘云驾龙，是指天仙；离则尸解化质，则为尸解仙。
上帝
亦即天帝，“上帝临汝”。
太上
以“太上”为最上、最高、最尊之神。“太上贵德，其次务施报。”
天帝
亦称“天皇”，即上帝。“勤天皇于紫微。”
天君
主持祭天神仪式者。“诸国邑各以一人主祭天神，号为‘天君’。”“中天炎火律令大神炎帝邓伯温天君”、“负风猛吏银牙曜目辛汉臣天君”
天尊
天神。地称为抵，人称为鬼。天与地、人不同，称为神。天为神指其纯阳清灵之气，造化自然钟气之灵。因此天之神尊曰天尊。“道教三洞宗元”天尊有十种名号：第一为自然，第二为无极，第三为大道，第四为至真，第五为太上，第六为道君，第七为高皇，第八为天尊，第九为玉帝，第十为陛下。
元君
女仙。男性高仙称为真人，女性则称为元君。
师君
道士。
先生
道士。学士若能弃世，怀远游之志，常坐高座读经教化愚贤，开度一切学人，其人钩深致远，才学玄洞，志在大乘，当称玄静先生，或游玄先生，或远游先生，或宣道先生，或畅玄先生。“若爱法至真一及太一素券之号，可置先生之位。”“玄都开秘箓，白石礼先生”
灵官
神仙之官。“玄露曰母昔以出配北烛仙人，近又召还，使领命禄，真灵官也。“八十一灵官真形职位”“掌法灵官，掌籍灵官。六天灵官，明灵灵官，玉辅灵官”“于阁皂山、三茅各设灵官一人”。
使者
神将。为道教仙真所遣之神将，有广大的神通。使者中以符官使者最有神通，能升天入地，出幽入冥。
帝君
五方五帝。天有五星，以配五行。五行之神主五方。东方神为青灵帝君，南方神为丹灵帝君，西方神为皓灵帝君，北方神为玄灵帝君，中央神为元灵帝君。日为太阳帝君，而月则为太阴皇君。
真君
“百骸九敫，六藏赅而生焉，具递为君臣乎?其有真君在焉。”真君即真宰。
道君
太清九宫皆有僚属，其最高者称太皇、紫皇、玉皇，其高位者总称大道君。三清九宫，并有僚属，左胜于右，其高位者总称为迢君，次为真人；真公、真卿，其中有御史、玉郎诸小号，官位甚多。“教主道君皇帝”，“道君”。
妖
“四生兴孽者，妖也”。
鬼
人死为鬼。“人死曰鬼。“虽修道而成，不免有死，遗枯骨于人间者，纵高不妙，终为下鬼之称，故曰鬼”。“人死而灵者，鬼也”。“未能事人，焉能事鬼?”，“敬鬼神而远之，可谓知矣。”二十八宿之一。朱鸟七宿之第二宿，有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团；晦夜可见，称曰“秋尸气”。“舆鬼天之庙”。“舆鬼五星天目也”。“鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼。鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非旱，见气而已”。
八卦神
“太一君有八使者，八卦神也”。“经曰：八卦天神，下游于人间，宿卫太一，为八方使者，主八节日，上计校定凶吉。乾神字仲尼，号曰伏羲；坎神字大曾子；良神字照光宇；震神字小曾子；巽神字大夏侯；离神字文昌；坤神字扬翟王，号曰女娟；兑神字一世(一云字八世)。常以八节之日存念之，其神皆在脐中，令人延年。”“八卦在天，八卦在地，八卦在人”。
八方大魔王
“八帝大魔王”。“东方青帝大魔王姓迫落讳万形，头戴横天之冠，衣青羽之裘；住在东方安大堂乡纳善之世，常以春分之日，乘青轮羽车，飞行云中，游宴五岳，试败学仙之人。西方白帝大魔王姓邓讳儿呼，头戴横天素冠，衣白羽之裘；住在西极福堂州盛行之世，常以秋分之日，乘白轮羽车，飞行云中，游宴五岳，试败学仙之人。南方赤帝大魔王姓赭讳上柏，头戴横天朱冠，衣青羽之袭；住在宛梨城境弃贤之世，常以夏至之日，乘赤轮羽车，飞行云中，游宴五岳，试败学仙之人。北方黑帝大魔王姓枭讳摇公，头戴横天玄冠，衣玄羽之裘；住在郁亶野清静之世，常以冬至之日，乘黑轮羽车。西北方浩帝大魔王姓光明讳法明，头戴横天紫冠，衣紫羽之裘；住在西北福德之野延贤之世，常以立冬之日，乘紫轮羽车。东南方吴帝大魔王姓方生讳灾展，头戴横天黄冠，衣黄羽之裘；住在东南元福田用贤之世，常以立夏之日，乘黄轮羽车。东北方仓帝大魔王姓邵讳无量，头戴横天青冠，衣青羽之裘；住在福集都长安之世，常以立春之日，乘苍轮羽车。西南方黄帝大魔王姓五鸟盈讳通勃，头戴横天绿冠，衣绿羽之裘；住在西官延福乡仁静之世，常以立秋之日乘绿轮羽车……”
八煞大将军
“乃玄都右胜府正卫威北八煞大将军，八营驻创于酆都狱华盖山之前也，谨显诸煞姓名之次第：天煞将军张子庶，地煞将军陈子春，日煞将军李子德，月煞将军范子章，水煞将军杜子贞，火煞将军刘子大，金煞将军王子官，石煞将军贾子元。”
二十八天帝
此二十八天帝为：“灵书降真之气，起华盖斗枢之下，回行二十八宿之上，在房宿二十七度左回贯四种民天下，在日月之上散人诸天，已次东行，复位西北而止。近世执法端门左右，应数而下与风炁相接，故通真感格须有征应者此也。分东方七天帝：太明护真天帝、绝梵酞灵天帝、胡乐萃秀天帝、紫丹明储天帝、洞霞育真天帝、空玄历数天帝、侨通诸普天帝；南方七天帝：炎舆正始天帝、京维霄明天帝、庆符淄擅天帝、随文希度天帝、长基乐玩天帝、祈华布容天帝、高凌代无天帝；西方七天帝：周瑜平无天帝、景炎太真天帝、绿井数陈天帝、牛罗普逝天帝、定梁惠宗天帝、兆灵苏寂天帝、九微洞皇天帝；北方七天帝：帝舒光净天帝、紫仪寂化天帝、至定允理天帝、光梵救智天帝、虎{堇忍}正部天帝、伯燕无原天帝、道冥混杏天帝。”
二十四天帝
“分东方六天，碧落之炁起角宿，一度一杪一虚渐次北行，其天帝：碧梵玄无天帝、碧空臻际天帝、碧罗元始天帝、碧合澄开天帝、碧彦朱景天帝、碧宏虚旷天帝；南方六天，碧落之炁起箕宿十二度，一厘之杪以次北行，其天帝：碧真洞阳天帝、碧瑶降宫天帝、碧霞明素天帝、碧无耀洞天帝、碧运始图天帝、碧浩正虚天帝；西方六天，碧落之炁起女宿三度十二杪之半，以此北行近西，其天帝：碧神照智天帝，碧冲紫耀天帝，碧盖梵空天帝、碧洞霞阳天帝、碧华开历天帝、碧梵明遥天帝；北方六天，碧落之黑起井宿十五度二十四分之半，此真碧落之维，其天帝：碧光寒华天帝、碧液注延天帝、碧丹华炁天帝、碧廓慈明天帝、碧落歌音天帝、碧虚凝阳天帝”
九皇
最高神三清与六御。“天有三皇，地有三皇，人有三皇”为九皇。“上三皇、中三皇、下三皇”为九皇。“九皇君”。
九天尊
“九炼天尊”。“太一救苦天尊，至圣至仁，极慈极爱，乘九师之仙，驭散百宝之祥光，接引浮生。十方救苦天尊(无量度人天尊)，威神宏远，智慧圆通。应一念而拯拔重泉满十方而提携。阴爽四生，蒙惠六道。九幽拔罪天尊，炼真上景，拔苦下泉，放无碍之神光，照大干世界。朱陵度命天尊，尊冠朱宫，道司丹境，阐慈悲而救物，廓仁惠以度人。火炼丹界天尊，道冠南宫，主司赤帝，掷流金之妙用，使枯骨以成人，处处应机，方方设化。法桥大度天尊(长生护命天尊)，大德好生，至仁接物，布梯航于苦海，度群品于迷津，亘古豆今，挈日挈月金阔化身天尊(转轮圣王天尊)，以道为身，先天应化。垂亿千之名字，历浩劫之因缘，普育群生，广开常善。迫遥快乐天尊，体道化初，凝神物表，{辶卣}妙中之妙，端坐天上之天，功被幽冥，恩覃生死。宝华圆满天尊、功圆六度，道征三乘，相好端严，福智具足，惟至诚而有感，实弘济以无边。”
九宸上帝
“神霄九宸上帝”，“高上神霄九宸上帝”。“即元始九炁化生也，故号九定上帝，代天以司造化，主宰万灵。”“大帝曰：吾为高上神霄玉清真王长生大帝，其次则有东极青华大帝，九天应元雷声普化天尊，九天雷祖大帝，上清紫微碧玉宫太乙大天帝，六天洞渊大帝，六波天主帝君，可韩司丈人真君、九天采访真君，是为神雷九宸。”。
九天应元雷声普化天尊
一名“九天贞朋大圣”，为九宸上帝之一。“普化天尊者，天即我，我即天，发愿广大，化形十方，凡诸众生，能皈心向道，我当以身化之，非天尊普化而何?”“普者，上天下地，四维八荒无形有形也；化者，天道阴阳运行则为化，又自元而有，自有而无则为化，万物生息则为化；‘我无为而民自化。’‘以德化是也。’天尊者，至大至贵之称也。”“普化天尊居其上，为三界之尊，十方之灵明也。”“(黄帝)封号九天应元雷声普化真王。所居神霄玉府，在碧霄梵气之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一文，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。真王之前有雷麓三十六面，三十六神司之。凡行雷之时，真王亲击本部雷彭一下，即时雷公雷师兴发雷声也。雷公即入雷泽而为神者也，力牧敕为雷师皓翁。三十六雷神皆当时辅相有功之臣。”
玉清真王
“高上神霄玉清真王长生大帝”。为九宸上帝之一。“高上神霄玉清真王”，“神霄玉清王者，上帝之长子，主南方，号长生大帝君，陛下是也。”“三十六天尊为大帝统领元象，主握阴阳，以故雷霆之政咸隶焉。”“联为浮黎元始天尊之子，玉清神母元君之男，玉清元始天尊之弟，太上老君之叔”“玉清真王化生雷声普化天尊”。
九宫真人
人身上九个部位的主宰之神。九个部位为九宫，各称真人。人及人身上的主要部位都有神灵主宰。人成真的过程为(气)经过千百次变化和合，达至保命生根的程度，再由此混合千回万遍，即可自然成真，真中有神主宰。九真之主宰神中居首位者为长生大君，其次有无英公子主肝为肝神，白元尊神主肺为肺神，太一主神司命主气，桃康合延主精。人身除有神灵主宰外，还有九宫，皆称为真人，分别为：心为绛宫真人，肾为丹元宫真人，肝为兰台宫真人，肺为尚书宫真人，脾为黄庭宫真人，胆为天灵宫真人，小肠为玄灵宫真人，大肠为未尽宫真人，膀胱为玉房宫真人，合称九宫真人。
九江水帝
“浙江水帝，杨子江水帝，松江水帝，吴江水帝，楚江水帝，湘江水帝，剩江水帝，汉江水帝，南江水帝(五川江水帝)”。
九天圣母
“圣母，即九天圣母也；盖独阳不生，独阴不成，圣母即至阴之主，喜于成生，卫其房屋，拔除不祥也”。
九天真王
“昔元始天王与九天真王并生于九气之先，尔时未有岁月，每以一气相去九万九千九百九十一万里为一岁，当其出于太空之先‘隐乎空洞之中，迎之不见其首，随之不见其后。”“独惟三清至圣，九天真王，非形之所具，非数之所摄，故劫劫长存，后天不老。”
九垒土星君
“第一垒色润地土皇君，第二垒刚色地土皇君，第三垒石腊色地土皇君，第四垒润泽地土皇君，第五垒金粟泽地土皇君，第六垒金刚铁泽地土皇君，第七垒水制泽地上皇君，第八垒大风泽地土皇君，第九垒洞渊无色纲维地土皇君。”
九天生神上帝
“郁单无量天帝、上上禅善无量寿天帝、梵监须延天帝、寂然兜术天帝、波罗尼密不骄乐天帝、洞元化应声天帝、灵化梵辅天帝、高虚清明天帝、无想无结无爱天帝。”“夫玄、元、始之炁分为九天，自郁单等三天，乃始炁所生；兜术等三天乃元炁所生；梵辅等三天乃玄炁所生也。”“从大罗下生三境，次生九天立九帝，为三宝之玄律”。“人之炁魂得之于天，体魄得之于地，无形无象自空中来，自无至有住胎中十月，其实九月，每一月得一天之炁以生神，九月炁满，神具出胎成人。”“九天监生大神、九天卫房圣母、九天定生大神、九天感化大神、九天定胎大神、九天易胎大神、九天助生君、九天顺生君、九天速生君、九天全生君”。
郁单无量天帝
道教九天生神上帝的第一。“三天既立，始炁生混，混炁苍，苍炁精澄生郁单无量天”。此天之帝“以真炁为胞命之始。”其帝“姓混讳{雨杓}{雨均}，衣九色无缝自然斑文之裘，头戴耀精日圆，治天无{日英}玄台紫户之内。”“东北方郁单无量天尊”。
上上禅善无量寿天帝
道教九天生神上帝之第二。“混炁生洞，洞炁赤，生无量寿天。”此天之帝，“以真炁为胎命元之始。”其帝“姓楔讳{雨随}{雨榴}霸，衣九色自成云文之裘，头戴辉精月光，治天玉国珠林七宝琼台。”“东方上上禅善无量寿天尊”。
梵监须延天帝
道教九天生神上帝之第三。“洞炁生皓，皓炁苍，生梵监须延天。”此天之帝“以真炁为魂命元之始。”其帝“姓滓讳{雨提}{雨头}{雨维}，衣九色三法云文之裘，头戴天元宝明，治天玉京灵都宫。”“东南方梵监须延天尊。”
寂然兜术天帝
道教九天生神上帝之第四。“元炁生吴，昊炁绿，生兜术天。”此天之帝“以真炁为魄命元之始。”其帝“姓泮讳{雨师}{雨厌}，衣七色龙文通光之裘，头戴夜光，治天珠宫琼台之上。”“南方寂然兜术天尊。”
波罗尼密不骄乐天帝
道教九天生神上帝之第五。“昊炁生景，景炁黄，生不骄乐天。”此天之帝“以真炁为脏府命元。”其帝“姓凝讳{雨覆}{雨任}{雨持}，衣九色飞霜云文斑裘，头戴青华岁星玄精，治天无{日英}丹房九层玉台。”“西南方波罗尼密不骄乐天尊。”
洞元化应声天帝
道教九天生神上帝之第六。“景炁生遁，遁炁白，生化应声天。”此天之帝“以真炁为灵府命元之始。”其帝“姓辉讳{雨酥}{雨越}，衣九色流光辉云锦裘，头戴白光太白玉精，治天琼林上宫朱{日英}之房。”“西方洞玄化应声天尊”。
灵化梵辅天帝
道教九天生神上帝之第七。“玄炁生融，融炁紫，生梵辅天。”此天之帝“以真炁为元府命元之始。”其帝“姓精讳雾云{雨梓}，衣九色流云飞晨之裘，头戴流丹绛宝荧星玄精，治天南上七{日英}之宫。”“西北方灵化梵辅天尊”。
高虚清明天帝
道教九天生神上帝之第八。“融炁生炎，炎炁碧，生清明天。”此天之帝“以真炁为华府命元之始。”其帝“姓玄讳{雨凝}霐，衣九色无缝飞云之裘，头戴玄晨辰星流精，治天九玄凤城紫琼玉台。”“梵摩迎夷天王”、“北方高虚清明天尊”。
无想无结无爱天帝
道教九天生神上帝之第九。“炎炁生演，演炁黑，生无想天。”此天之帝“以真炁为岳府命元之始。”其帝“姓王讳灵{雨渊}，衣九色无缝玄云宝裘，头戴无极流黄镇星飞精，治天陵层玉京大有妙宫九曲之房。”“波梨答恋天王”(同上)、“上方无想无结无爱天尊”。
九天监生司诸神
“九天监生大神、九天卫房圣母、九天定生大神、九天感化大神、九天定胎大神、九天易胎大神、九天助生君、九天顺生君、九天速生君、九天全生君，六甲符吏催生童子、保生童子、速生童子；南昌分胎功曹、南昌主产功曹、九天掌胞胎魂魄脏腑鼓景神圣众。”
九垒三十六土星君
“依洞神之法，立{土单}设位象三十六天，烧香然灯应三十六地，消释幽闇，抬引神明。”“第一垒色润地第一土皇君，姓秦讳孝景椿；第二土皇君，姓黄讳昌上文；第三土皇君，姓青讳玄文基；第四土皇君，姓茧讳忠阵皇。第二垒刚色地第五土皇君，姓戌讳神文光；第六土皇君，姓郁讳黄母生；第七土皇君，姓玄讳乾德维；第八土皇君，姓长讳皇明。第三垒石腊色泽地第九土皇君，姓张讳维神；第十土皇君，姓周讳伯上人；第十一土皇君，姓朱讳明车子；第十二土皇君，姓庚讳文敬士。第四垒润泽地第十三土皇君，姓贾讳云子高；第十四土皇君，姓谢讳伯无元；第十五土皇君，姓己讳文泰阵；第十六土皇君，姓行讳机正方。第五垒金粟泽地第十七土皇君，姓华讳延期明；第十八土皇君，姓黄讳龄我容；第十九土皇君，姓云讳探无渊；第二十土皇君，姓蒋讳通八光。第六垒金刚铁泽地第二十一土皇君，姓李讳上少君；第二十二土皇君，姓范讳来力安；第二十三土皇君，姓张讳李季元；第二十四土皇君，姓王讳驷女容。第七垒水制泽地第二十五土皇君，姓唐讳初生映；第二十六土皇君，姓吴讳正法图；第二十七土皇君，姓汉讳高文彻；第二十八土皇君，姓京讳仲龙首。第八垒大风泽地第二十九土皇君，姓葛讳玄升光；第三十土皇君，姓华讳茂云长；第三十一土皇君，姓羊讳真洞玄；第三十二土皇君，姓周讳尚敬原。第九垒洞元无色刚维地第三十三土皇君，姓极讳无上玄；第三十四土皇君，姓升讳灵(虚)元浩；第三十五土皇君，姓赵讳上伯玄；第三十六土皇君，姓农讳勒无伯。”
七宝
“七宝”，“黄金一，珊瑚二，琥珀三，{石卓}磲四，玛瑙五，真珠六，碧玉七。一云：瑠璃、苏牙、白玉、真珠、{石卓}磲、玛瑙、琥珀。”道教三清与四御七位最高神。“三清三境天尊，吴天至尊金阙玉皇上帝，紫微天皇上帝，北极紫微太皇大帝，承天效法后土皇地祗。”
七十二君
“东方九天帝君，南方九天帝君，西方九天帝君，北方九天帝君；东方九土皇君，南方九土皇君，西方九土皇君，北方九土皇君。”
十二辰
指天干十二。黄帝立子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二辰以名一年之十二月。十二辰为神明。子为玄枵，丑为星纪，寅为析木，卯为木火，辰为寿星，已为鹑尾，午为鹑火，未为鹑首，申为实沈，酉为大梁，戍为降娄，亥为娵訾。
十地间君
冥间之神，又称“十殿阎罗”。十殿阎罗名称及职掌为：第一殿，秦广王蒋，二月初一诞辰。专司人间天寿生死，统管幽冥吉凶。善人寿终，接引超生。功过两半者，交送第十殿发放，仍投人世。男转为女，女转为男：恶多善少者押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之观照其阳世之迹，随即批解第二殿，发狱受苦。第二殿，楚江王历，三月初一诞辰。司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小地狱。凡在阳间伤人肢体、奸盗杀生者，推人此地狱，另发应到之小狱受苦。期满转押第三殿加刑发落。第三殿，宋帝王余，二月初八诞辰。掌管黑绳大地狱，另设十六小狱。凡阳间杵逆尊长、教唆兴讼者，推入此狱，另发应至几重小狱受苦，期满押至第四殿。第四殿，五官王吕，二月十八日诞辰。司掌合大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小狱。凡世人抗粮赖租、交易欺诈者，推人此狱，另再发小狱受苦，期满押至第五殿。第五殿，阎王天子包，正月初八诞辰。前本居第一殿，固怜屈死，屡放还阳伸雪，降调此殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。凡解至此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家因罪遭殃各事，随即推入此狱，再发诛心小狱，钩心饲蛇。期满，发第六殿。第六殿，卞城王毕，三月初八诞辰。司掌大叫唤大地狱及枉死城，另设十六小狱。凡世人怨天尤地，对北溺便涕泣者，发入此狱，再发小狱受苦。期满转第七殿。第七殿，泰山王董，三月二十七日诞辰。司掌热恼地狱，又叫礁磨肉酱地狱，另设十六小狱。凡阳间取骸合药，离人至戚者，发入此狱，再发小狱受苦。期满押解第八殿。第八殿，都市王黄，四月初一诞辰。司掌大热恼大地狱，又叫热恼闷锅地狱，另设十六小狱。凡在世不孝，使父母翁姑愁闷烦恼者，掷入此狱，再交各小狱加刑。受尽苦楚，解交第十殿，改头换面，永为畜类。第九殿，平等王陆，四月初八诞辰。司掌酆都城铁网阿鼻地狱，另设十六小狱。凡阳间杀人放火，斩绞正法者，解到本殿，用空心铜柱使其手足相抱，烫烬心肝，然后发阿鼻地狱受刑，直到被害者个个投生，方准提出，解交第十殿发生六道。六道即天道、地道、人道、魔道、地狱道、畜生道。第十殿，转轮王薛，四月十七日诞辰。专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部洲投生。男女寿天，富贵贫贱，逐名详细开列清单，每月汇总通知第一殿注册。凡有作孽极恶之鬼，着令更变胎卵湿化，朝生暮死。罪满之后，再复人生，投胎蛮夷之地。凡发往投生者，先令押交孟婆神，灌迷饮汤，使其忘却前生之事。
十王真君
亦称“地府十王真君”，为地府十殿冥官，即“地府泰(太)素妙广真君，地府阴德定休真君，地府洞明普济真君，地府玄德五灵真君，地府最胜耀明(灵)真君，地府宝宿(肃)昭成真君，地府神变万灵真君(或称“筹观明理真君”)，地府无上正度真君，地府飞魔演庆真君，地府五化(华)威灵(德)真君”。
若为死者广建道场，七七修十会斋功，可超度亡魂，不入地狱。其名号为：“一七秦广大王太素妙广真君，二七初江大王阴德定休真君，三七宋帝大王洞明普静真君，四七五官大王玄德五灵真君，五七阎罗大王最胜耀灵真君，六七变成大王宝肃昭成真君，七七泰山大王筹观明理真君(或称“泰山都御真君”、“泰山府君玄德妙生真君”)，百日平等大王无上正度真君，小祥都市大王飞魔演庆真君，大祥转轮大王五化威德真君。”
十方天尊
亦称“十方救苦天尊”、“十方大圣”、“十方大神”、“十方至真”等。其称：“东方玉宝皇上天尊、南方玄真万福天尊、西方太妙至极天草、北方玄上玉晨天尊、东北方度仙上圣天尊、东南方好生度命天尊、西南方太灵虚皇天尊、西北方无量太华天尊、上方玉虚明皇天尊、下方真皇洞神天尊。亦有“十方应化救苦天尊”之称，即“东方救苦玉宝皇上天尊”。“东方普慈救度天尊、南方大慈救苦天尊、西方慈敬护魂天尊、北方延生却死天尊、东北方护魂保命天尊、东南方万善慈救天尊、西南方延寿度人天尊、西北方弘普救度天尊、上方大慈普救天尊、下方扶衰延命天尊。”十方诸天尊，其数如沙尘，化形十方界，普济度天人，委气聚功德，同声救罪魂。
十方灵宝天尊
即东方灵宝天尊、南方灵宝天尊、西方灵宝天尊、北方灵宝天尊、东北方灵宝天尊、东南方灵宝尊、西南方灵宝天尊、西北方灵宝天尊、上方灵宝天尊、下方灵宝天尊”。
十方无极飞天神王
又称“十方至真飞天神王长生无量大神”，亦称“飞天大圣无极神王”。其为“东方无极飞天神王，司东方无极诸天安大堂乡大干纳贤世界；南方无极飞天神王，居南方诸天宛黎城大干弃贤世界；西方无极飞天神王，居西方诸天福堂州大干咸行世界；北方无极飞天神王，居北方诸天郁单野大干清净世界；东北无极飞天神王，居东北诸天福集都大干长安世界；东南无极飞天神王，居东南诸天元福田大干用贤世界；西南无极飞天神王，居西南诸天延福乡大干仁静世界；西北无极飞天神王，居西北诸天福德野大干延贤世界；上方无极飞天神王，司无极无上玄都玉京紫微中无数之众；下方无极飞天神王，度下方五岳五帝洞阴清灵北帝诸宫府之众也。”“此十方真神并主司监得道成真长生度世之事”均称“长生大圣，无量度人”，“自东为始乃至十方，道炁分形，其妙难测，此则飞天大圣无极神王之尊号，神王继之始而生，自龙汉之前，元始开化首布此神。俾执天炁，领括天仙，总御生死，洞理阴符，抚掌兆民，凡劫运终，则神王陶铸学人，行保举事，凡升降之格，悉皆所系。”
十神真君
十神真君为“五福太一真君、天一太一真君、地下太一真君、四神太一真君、大游太一真君、小游太一真君、君基太一真君、臣基太一真君、民基太一真君、直符太一真君。”祈祷可“上消天灾，下禳地祸。”有“引雷十神”为“第一五福真君、手执雷珠；第二君基真君，手执雷楔；第三臣基真君，执雷钺；第四民基真君，执雷环；第五小游真君，执戟；第六大游真君，执戈矛；第七天乙真君，执金枪；第八地乙真君，仗金刃；第九直符真君，执羽书；第十太乙真君，执羽书。”又称“十神太乙真君”。
十炁天君
“东方青帝九炁天君、南方赤帝三炁天君、西方白帝七炁天君、北方黑帝五炁天君、东北方梵炁始青天君、东南方梵炁始丹天君、西南方梵炁守天君、西北方梵炁始玄天君、上方梵炁天君、下方九垒土皇君。”
十二雷公
天、地、人雷各有十二雷公。“天雷十二者，神霄雷公、五方雷公、行雨雷公、行风雷公、行云雷公、布泽雷公、行雪雷公、行冰雷公、飞砂雷公、食祟雷公、吞鬼雷公、伏魔雷公，此十二雷公系属天分，犯天令则攘此十二雷公，以免击罪”。“地霄十二者，纟斗善雷公、罚恶雷公、社令雷公、发稻雷公、四序雷公、却灾雷公、收毒雷公、救病雷公、扶危雷公、太升雷公、巡天雷公、察地雷公，此十二雷公乃属地分，凡人犯地罪，则烧香祈天请罪，以免灾苦之，因祷无不应也。”“人雷十二者，收瘟雷公、摄毒雷公、除害雷公、却祸雷公、封山雷公、破朝雷公、打鬼雷公、伏虎雷公、破瘴雷公、灭尸雷公、荡怪雷公、管魄雷公，此十二雷公乃属人分，凡人犯人罪，可烧香告斗，随心祷祝，以免此苦。”
十二溪上真
“巫峡溪上真，五云溪上真，岷山溪上真，清源溪上真，桐柏溪上真，嶓家溪上真，昆仑溪上真，武陵溪上真，苎罗溪上真，涤江溪上真，(中条溪上真)浣沙溪上真，沔池溪上真。”
千二百官君
“道德丈人者，生于元气之先，是道中之尊，故为道德丈人也。因此而有太清玄元无上三天无极道太上老君、太上丈人、天帝君、九老仙都君、九炁丈人等百千万重道炁千二百官君太清玉陛下，今世人上章书太清，正谓此诸天真也。”
三皇
天皇、地皇、人皇。“上三皇”：“天皇即玉清圣境元始天尊盘古氏是也”，“地皇即上清真境灵宝天尊地皇是也”，“人皇即太清仙境道德天尊人皇是也”；“中三皇”：“天皇即天宝君也”，“地皇即灵宝君”，“人皇即神宝君也”；“下三皇”：“天皇即大吴伏羲氏以木德王也”，“地皇即神农炎帝氏以火德王也”，“人皇即黄帝轩辕氏以土德王天下也”，“天有三皇若三光，地有三皇高下平，人有三皇若君臣民。”“太微中有三皇，一曰皇君，二曰天皇，三曰皇老，此皆三元之炁自然混成之真也。”“天皇主气，地皇主神，人皇主生”和“天皇上帝主生命，地皇上帝拔死籍，人皇上帝除罪启”。
天皇
“天皇者，先天之前五劫开化混沌之始也，天皇一炁，圣化万象，主天圣玉清圣境，明皇之祖炁也。”其天皇所指又分“上天皇”，即玉清圣境元始天尊盘古氏也，所谓道生一也。“中天皇”即天宝君也，以元始之玄炁，化生中三皇之天皇氏也。“下天皇”即大吴伏羲氏以木德王也，以元始之玄炁化生者也。
地皇
“地皇者，天皇一黑下降于地，地炁受之，二炁相合，主生化金光之炁，乃是洞神真境，真皇之祖炁也。”其地皇所指又分“上地皇”，即上清真境灵宝天尊地皇是也，所谓一生二也；“中地皇”即灵宝君也，得元始之元炁化生中三皇之地皇氏也；“下地皇”即神农炎帝以火德王也，得元始之元炁化生者也。
人皇
“人皇者在天地之间，虚无至理为天皇一炁、地皇一炁太空虚中相合，化金木五星为中宫，合乾坤八卦，保护化身乃仙境，主中元人皇之祖炁也。”其人皇所指又分“上人皇”，即太清仙境道德天尊人皇是也，所谓二生三，三生万物者也；“中人皇”即神宝君也，受元始之始炁化生中三皇之人皇氏也；“下人皇”即黄帝轩辕氏以土德王天下也，受元始之始炁化生者也。
三清
“三清者，言三清净土无杂染秽，其中宫主，万绪干端，结气凝云，因机化现，不可穷也。”所谓“三清净土”是指“三清境”是天神所居之胜境，全称是“玉清圣境”，在清微天，上清真境在禹余天，太清仙境在大赤天。“三清境”又有“玉清为金宫，上清为火宫，太清为土宫”，或称“紫微宫，紫霞宫，紫晨宫。”“三清者，人之三田也。”所谓“其中宫主”，是指住在“三清境”的神仙，最高的三位至上神，亦称“三清”，它们是元始天尊(又称“玉清大帝”)、灵宝天尊(又称“太上大道君”、“上清大帝”等)、道德天尊(又称“太上老君”、“混元老君”、“降生天尊”，“太清大帝”等)。太清仙境有九仙：即上仙、高仙、大仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙；上清真境有九真，玉境圣境有九圣，真、圣之号亦以上、高、大、玄、天、真、神、灵，至为次第。“天尊曰：吾以道气，化育群方，从劫到劫，因时立化。太上老君，化在玉清境，说洞真经十二部以教天中九圣，大乘之道也。元始天尊，亦名灵宝君，化在上清境，说洞玄经十二部以教天中九真，中乘之道也。原始天尊，亦名神宝君，化在太清境，说洞神经十二部以教天中九仙，小乘之道也。”
元始天尊
“玉清圣境虚无自然元始天尊”，手执混元宝珠。元始天尊之称，“道经者云有元始天尊，生于太元之先，禀自然之气。”内涵：“元者玄也，玄一不二，玄之又玄为众妙门。始者初也，元始票玄一之道于元始之初，先天先地为众妙之宗，出生之始，故曰元始。天者，一炁之最上；尊者，万法之极深。当氤氲未联之时，湛然独立，天地温之而处尊大者，故号元始天尊”。“元始者，祖气也；天尊者，一灵至贵，天上地下唯此独尊也”。“元始天尊者，至圣之洪名，生成之大号，远穷溟氵幸，叹以为言，近寻教迹，方可立称。又元始者，言其最先，天尊者，语其高妙，故曰元始天尊”。“元始天尊者，即天地之精，极道之祖炁也。本生乎自然，消即为炁，息即为神，不始不终，永存绵绵，居上境为万天之元，居中境为万化之根，居下境为万帝之尊，无名可宗，故曰天尊，始世人天矣：不可以理测，不可以言筌，生万物而不宰，化万类而不言，至尊至极曰天尊，居玉清圣境清微天宫焉。”元始天尊的造经、教化、神通与名号：“龙汉之初，吾号无形，化在玉清境，出《大洞真经》下代教化，为万天玄师无上法王；延庚之时，吾号无名，化在上清境，出《洞玄宝经》下代教化，为三界医王太上真尊；赤明开运吾号梵形，又号观世音，化在太清境，出《洞神仙经》，下代教化，为十方导师至极天尊。”“道君告普济曰：“我本师大圣元始天尊，虚无自然妙道化身，从不可名，言尘沙劫来，济度一切众生，入无上道，具七十二相，八十一好，十号圆满，或现千光相，或现无边相，或现大身相，或现小身现，或变身入黍米之中，或开毛孔纳无边世界，或掌三干大世界，或雨露洒热恼众生，或作帝王制伏，或为贤佐匡乎有道，或有圣君爱降为师，有如是功德、神通、妙相，莫能穷!叹而有十号，攒扬总名。是故十号者，无上道、元始、太极、高皇、光明、玉帝、正法王、大慈父、仙真师、天尊。”“按《龙跷经》元始有十号：一曰自然，二曰无极，三曰大道，四曰至真，五曰太上，六曰老君，七曰高皇，八曰天尊，九曰玉帝，十曰陛下。”“元始天尊生于太无之先，票自然之炁，冲虚凝远，莫知其极。天地沦坏，劫数终尽，而天尊之体，常存不灭，每至天地初开，或在玉京之上，或在五方净土，授以秘道，谓之开劫度人，然其开劫非一度矣！故有延康，赤明，龙汉，开皇是其年号耳！”。
太上玉晨大道君
又称“太上大道君”、“灵宝天尊”、“上清大帝”。手捧如意。“上清高圣太上大道君者，盖玉晨之精气，庆云之紫烟，玉晖曜焕，金映流真，结化含秀，包凝立神，寄胎母氏，育形为人，母妊三千七百年，乃诞于西那天郁察山浮罗之岳，丹玄之阿矣！”“太上大道君，以开皇元年，托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之腹，三千七百年降诞于其国，郁察山浮罗之岳，丹玄之阿侧，名曰器度字上开元，及其长乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下精思百日，而元始天尊下降，授道君灵宝大乘之法十部妙经。元始乃与道君游履十方，宣怖法缘，既毕。然后以法委付道君，则赐道君太上之号，道君即广宣经箓，传乎万世。”“玉晨道君者乃大道之化身也，言其有不可以随迎，谓其无复存乎恍惚，所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙元之间大道存焉，道君即审道之本，洞道之元，为道之炁，即师事元始天尊称受弟子焉，犹是老君票而师之矣：居上清禹余天中，降金科宝第三洞仙经付经师罗翘真人，传教于万国焉!”“玉晨大道君为灵宝教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝之师也，受灵宝上品度人之道。”“灵宝乃道君之号，道君名经宝，以诸经皆由道君演说也。”。
太上老君
又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。手执扇子。“一者道也。一在天地外，人在天地间，但往来人身中耳。一散形为气，聚形为太上老君，常沉昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳：”“其母感大流星而有娠，虽受气天，然见于李家，犹以李为姓，或云老子先天地生，或云天之糟鞠，盖神灵之属。或云母怀七十二年乃生，生时剖母左腋而出，生而白首，故谓之老子；或云其母无夫，老于是母家之姓；或云老子之母，适至李树下而生，生而能言，指李树曰：‘以此为我姓’。”“老子黄白色，美眉，广颡，长耳，大目，疏齿，方口，厚唇，额有三五达理，日角月悬，鼻纯骨双柱，耳有三漏门、足蹈二五，手把十文，以周文王时为守藏史，至武王时为柱下史，时俗见其久寿，故号之谓老子。”“老君真形者，思之，姓李名聃，字伯阳，身长九尺，黄色，鸟喙，隆鼻，秀眉长五寸，耳长七寸，额有三理上下彻，足有八卦，以神龟为床，金楼玉堂，白银为阶，五色云为衣，重叠之冠，锋铤之剑，从黄童百二十人，左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武，前道十二穷奇，后从三十六辟邪，雷电在上，晃晃煜煜。”“自羲农以来，世为圣者作师”，“大道之气，造化自然，强为之容，即老君也。”“太者无大，可谓之太也；上者无极，可谓之上也；老者道尊德贵亘古今也；君者主也，一灵为万物之主宰也。”“老君降生九日，身有九变.皆天冠天衣自然被体，仍有七十二相，八十一好c”“老君挺生空洞，变化自然，智慧无穷，圣德周备，形既莫测，号亦无边，在天为万天之主，在圣为万圣之君，在仙为万仙之总，在真为万真之先，在星为天皇大帝，在教为太上老君，或垂千二百号，或显百八十名，或号无为父，或号万物母，与大道而轮，化为天地之根源，浩浩荡荡之不可名也。约而言之，凡有十号，即降生之后，空中十方诸圣赞十号者是也，一号无名君，二号无上元老，三号太上老君，四号高上老子，五号天皇大帝，六号玄中大法师，七号有古先生，八号金阙帝君，九号太上高皇，十号虚无大真人。推此言之，由法身以归真身，由真神以合妙本，皆出处同感之迹也。”
三元
谓天、地、水为构成万物的三种基本成分。“夫混沌之后，有天、地、水三元之气，生成人伦，长养万物。”亦称天官、地官、水官三神。“祠部郎中”：“(道士有)三元斋：正月十五日天官为上元，七月十五日地官为中元，十月十五日水官为下元，皆法身自忏愆罪焉。”“按三官者，出于道家，其说以天、地、水府为三元，能为人赐福、赦罪、解厄，皆以帝君尊称焉。”“其以正月、七月、十月之望(十五日)为三元日，则自元魏始。”谓日、月、星，或日、月、星三神。“上睹三元如连珠。”此处三元即日、月、星为三光之元。谓三元宫，即玉清元始天尊之居所。“有玉清三元宫，元始天尊为主。’。“三元有真人，与我生道果。”谓三丹田。“含养精神，通德三元。”“三元，上中下三田也。”谓精、气、神三种生命之宝。“四象化行全藉土，三元八卦岂离壬。”“三元者，三本也。其在天为日、月、星之三光，在地为水、火、土之三要，在人为精、气、神之三物也。”人生三元又称元精、元气、元神。
三正
子为天正，丑为地正，寅为人正。
三宝君
即天宝君、灵宝君、神宝君。“此三君各为教主，即是三洞之尊神也。其三洞者，谓洞真、洞玄、洞神是也。”“道君曰：元始以一炁化生三炁，分为三天，一曰始炁为清微天，号玉清境，天宝君所化出洞真经十二部以教天中九圣；二曰元炁为余禹天。号上清境，灵宝君所化出洞玄经十二部以教天中九真；三曰玄炁为大赤天，号太清境，神宝君所化出洞神经十二部以教天中九仙。”又“三宝君”为精、炁、神也。“三宝君者，因神、炁、精凝化而有也。神有阴阳，炁有清浊，精有逆顺。于是至人内视返听凝其神，呼吸太和袭其炁，逆运流珠聚其精，三宝凝结于神宝之内，皆化为神，故曰是名三宝君。”
天宝君
“天宝君者则大洞之尊神，天宝丈人则天宝君之祖炁也。”其解“天者以玄为义，取其自然故以天名，宝者至贵之称，君者至尊之号，谓为群生之所尊贵也。”“夫大洞之炁，本生于空，流为洞真，次为洞玄，又次为洞神。前章不言洞真，而曰大洞者，言其本也。”“从混洞太无元化生天宝君，天宝君治在玉清境，即清微天也，其气青始。天宝君说十二部经为洞真教主。”“天宝君玉清元始天尊也。本玄一之炁凝结至高曰天，上有主宰谓之帝，道君帝之先，故为元始。”
灵宝君
“灵宝君者则洞玄之尊神，灵宝丈人则灵宝君之祖炁也。”其解：“洞以虚通无外为义，玄以玄妙不测为义。灵宝者，表神化之无方，为众圣之所贵。其在人也，通达无碍之谓洞，应感无滞之谓玄，”“从赤混太无元化生灵宝君，灵宝君治在上清境，即禹余天也，其气白元。灵宝君说十二部经为洞玄教主。”“灵宝君上清天尊也。自一生二为元一之炁，灵者妙不可测。洞玄是本，灵宝是迹。”
神宝君
“神宝君者，则洞神之尊神，神宝丈人则神宝君之祖炁也。”其解：“神者变化不测，超然无累之义。宝者至贵之称，君者至尊之号。”“从冥寂玄通元化生神宝君，神宝君治在太清境，即大赤天也，其气玄黄。神宝君说十二部经为洞神教主。”“神宝君太清天尊也。由二生三为始一之炁。神者阴阳变化不测之名。洞神教法乃太清演太平无为之道。”
三洞大法师
即洞真、洞玄、洞神之大法师。“道言今有三洞大法师，法师中最上矣!”“今有法师，不贪世宦，自求三洞，专行世间。见世危厄，一心疗济，有官事、疾病为其人救之，如此之人，先世大福，福流中国，令故来生为众生之师耳。”
三官帝君
亦称“三官大帝”，“三元大帝”。为天官、地官、水官。《“请祷之法，书病人姓名，说服罪之意，作三通，其一上之天，著之山；其一埋之地；其一沉之水，谓之‘三官手书”’。“祭天潘柴，祭山川陵升，祭川沉，祭地瘗。”“上请天地水三官、五岳四渎、及管川谷诸神灵同请降临，永为证据。”“正月十五日上元宫主一品九炁赐福天官紫微大帝于是日，同下人间，校定罪福也；七月十五日中元宫主二品七黑赦罪地官清虚大帝于是日同出人间，校戒罪福也；十月十五日，下元宫主三品五气解厄水官扶桑大帝于是日同到人间，校戒罪福也。”“三官所执，生、死、苦考由明法曹”“上元天官隶玉清境，结青黄白三气，置上元三宫，其中宫名元阳七宝紫微宫，总主上真自然玉虚高皇上帝，诸天帝王上圣大神。中元二品地官者隶上清境，结元洞混灵之气，凝结黄之精而成，其中宫名洞灵清虚官，总主五帝五岳诸真人及俗地神仙已得道者。下元三品水官隶太清境，结风泽之气，凝晨浩之精而成，其中宫号汤谷洞泉官，一曰青华方诸宫，总主水帝汤谷神王，九江水府河伯神仙，水中诸大神及仙箓簿籍。”“夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。”“真都元阳，紫微宫主，自然大圣，赐福天官，统摄天界，役使鬼神，保天长存。中元赦罪，主帝元君，灵真大圣，社稷之神，滋生万物，长养下民，祛除妖怪，保安家国，内外安宁。下元解厄，金朗洞阴大帝水君，清冷之神，驱雷逐电，海晏河清。”“三官九宫九府一百二十曹”，即“上元天官置三宫三府三十六曹，中元地官置三宫三府四十二曹，下元水官置三宫三府四十二曹，天地水三官九宫九府一百二十曹。三品相承，生死罪福功过，深重责役，考对年月日限无差错。”
三素元君
太素元君之三女，即紫素元君、黄素元君、白素元君。“太素元君长女紫素元君，即无英君之母也。紫素元君托琼胎于紫胞，含虚秀于玉户，结灵胤而体真，凝神挺于自然，厥讳霸郁炁刃，字安耒上，头建太真晨望之冠，三角售，余发散之随腰，上著紫锦袷礻属，下著飞霜罗裙，又带灵飞之绶，坐于太空之上，常有紫炁之云，冠复于元君之形。”“见紫素元君则寿三万年。”“黄素元君即太素元君之中女，中央黄老君之母也。黄素元君厥讳圆华黄刃，字太张上，头建太真晨{目目女}之冠，三角髻，余发散之随腰，上著黄锦袷礻属，下著五色飞青锦裙，佩凤文琳华之缓，腰带流黄挥精之剑，坐于玄虚之上，常有黄云之气，冠复于元君之身也。”“见黄素元君真形则寿万年。”“白素元君即太素元君之少女也，白元君之母也。白素元君厥讳萧刃，字金门上，头建太真晨娶之冠，三角髻，余发散之随腰。上著白锦光明抬礻属，下著飞霜绿锦飞裙，佩六山火王之佩，凤文琳华之缓，腰带日延耀晖之剑座于玄虚之上，常有白云之气冠复于元君之身也。”
三界大魔王
“大魔者，三界魔王也。”“欲界大魔王，色界大魔王，无色界大魔王也。”“第一欲界魔王讳郁默，第二色界魔王讳摩罗，第三无色界魔王讳韶。”
三世天尊
亦称“三代天尊”。一为“过去高上玉皇天尊，见在元始天尊，未来太极天尊。”二为：“三代天尊者，过去元始天尊，现在太上玉皇天尊，未来金阙玉晨天尊。”“然太上即是元始天尊弟子，从上皇半劫以来，元始天尊禅位。”“三世者，义有去来名兴代谢，若虚忘遣有，便超有欲之体，了知无方，即践无为之境，此其致也。释曰：一过去者，过之言度，去之言往，谓已往已度也；二见在者，见之言显，在之言存，谓显在于今也；三未来者，未言未萌，来言将兆也。通言世者，以代谢为义，有为之法代以新也。亦名三有，过去曾有，见在今有，未来当有。”
三十二天帝
其三十二天有“四梵三界三十二天”和“四方各八天的三十二天”。其天帝为：欲界六天帝：太皇黄曾天帝郁鉴玉明，太明玉完天帝须阿那田，清明何童天帝元育齐京，玄胎平育天帝刘度内鲜，元明文举天帝魄，上明七曜摩夷天帝恬怜延；主长生之箓，度魂更生等。色界十八天帝：虚无越衡天帝正定光，太极蒙翳天帝曲育九昌(以上又称东方八天帝)，赤明和阳天帝理禁上真，玄明恭华天帝空瑶丑音，耀明宗飘天帝重光明，竺落皇笳天帝摩夷妙辩，虚明堂曜天帝阿娜娄生，观明端靖天帝郁密罗千，玄明恭庆天帝龙罗菩提，太焕极瑶天帝宛黎无延(以上又称南方八天帝)，孔升天帝开真定光，太安皇崖天帝婆娄阿贪，显定极风天帝招真童，始皇孝芒天帝萨罗娄王，太皇翁重浮容天帝闵巴狂，无思江由天帝明梵光，上揲阮乐天帝勃勃监，无极县誓天帝飘驾官窿(以上又称西方八天帝)；主炼度朽体，炼仙成真，应化一切等。无色界四天帝：皓庭霄度天帝慧觉昏，渊通元洞天帝梵行观生，太文翰宠妙成天帝育丑英，太素秀乐禁上天帝龙罗觉长；主度学仙之人，主领箓魔王等。种民四天帝(也称四梵天帝)：太虚无上常融天帝总监鬼神，太释玉隆腾胜天帝吵吵行元，龙变梵度天帝运上玄玄，太极平育贾奕天帝大择法门(以上又称北方八天帝)；主召集仙真等。
东方八天帝
其天帝：太皇黄曾天帝，“号郁鉴玉明，讳观觉，主长生之箓，居紫微宫，治在北方亥之西。系奎壁梵炁，品名元阳黄色。”又“帝郁鉴玉明，正音开玄摄明天帝，内讳郁锐帝魔隐音玉明四字，秘天之紫极宫，主长生箓。”“太黄皇曾天分东方第一清微天帝、元阳之炁，此天炁黄，系东方梵天，管天下长生之籍，系欲界。”太明玉完天帝，“号须阿那田，讳揽觉，主度魂更生，居紫房宫，治在北方亥之东。系壁宿，炁名上阳绿色。”又“常须阿那田，正音保玄道灵天王，内文须阿隐音那田四字，秘天之紫房宫，主度魂更生。”“大明玉完天分东方第二禹余天帝，上阳之炁，此天炁绿，化生壁宿，管天下救度九幽长夜之魂，更生之籍，系欲界。”清明何童天帝，“号元育齐京，讳大觉，主敷布政教度人，居九晨宫，治在北方壬之西。系室宿，炁名太阳青色。”又“帝元育齐京，正音明生九真天王，隐讳元育真人内文齐京四字，秘天之九晨宫，主布政教。”“清明何童天分东方第三太赤天帝，太阳之炁，此天炁青，化生室宿，管天下演教度人之籍，系欲界。”玄胎平育天帝，“号刘度内鲜，讳育元，主召魔举仙，居九景宫，治在北方壬之东，系危宿，炁名清阳赤色。”又“帝刘度内鲜，正音飘翰默然天帝，隐名刘度内鲜四字，秘天之元景宫，主召魔举仙。”“玄胎平育天分第四无量天帝，系九天第一青阳天炁，此天炁赤，化生危宿，管天下召魂人仙之籍。”元明文举天帝，“号丑，讳梵云，主通行元炁，居广寒宫，治在北方癸之西，系虚宿，炁名洞阳苍色。”又“帝丑，正音开生舒天帝，内文丑异号三字，秘天之广寒宫，主通行元炁。”“元明文举天分东方第五无量寿天帝，系九天第二洞阳之天炁，此天炁苍色，化生虚宿，管天下流通元炁之籍，系欲界。”上明七曜摩夷天帝，“号恬怜延，讳玉真，主开玄度难，居太阴宫，治在北方癸之东，系女宿，炁名通阳黑色。”又“帝恬怜延，正音延虚明天帝，内音恬怜隐号延三字，秘天之太阴宫，主开度幽难。”“上明七曜摩夷天分东方第六梵监天帝，位通阳之炁，此天炁黑，化生女宿，管天下开通幽难之籍，系欲界。”以上六天帝又称欲界六天帝。虚无越衡天帝，“号正定光，讳无上，主明无上道，居太玄宫，治在北方丑之西，系斗宿，炁名建阳碧色。”又“帝正定光，正音镜无翘天帝，内文正定光三字，秘天之太玄宫，主无上道。”“虚无越衡天分东方第七兜术天帝，位建阳之炁，此天炁碧，化生牛宿，管中天星宿宫神仙之籍，系色界。”太极蒙翳天帝，“号育曲九昌，讳吁员，主炼度朽体，居玄都宫，治在北方丑之东，系牛宿，炁名极阳紫色。”又“帝曲育九昌，正音阿难净明天王，隐号曲育总文九昌四字，秘天之玄都宫，主炼度朽骸。”“太极蒙翳天分东方不骄乐天帝，位东极阳之炁，此天炁紫色，化生斗宿，管天下度炼朽骸之籍，系色界。”此东方七、八天帝系色界十八天帝。另见：二十四天帝有东方六天帝；二十八天帝有东方七天帝；三十六天帝有东方九天帝；六十四天帝有东方十六天帝。
南方八天帝
其天帝：“赤明和阳天帝，号理禁上真，讳焕明，主炼仙成真，居长明宫，治在东北寅之北，系斗箕梵炁，炁名始阳白色。”又“帝理禁上真，正音治安保山天王，隐号理禁上真四字，秘天之长明宫，主炼仙成真。”“赤明和阳天分南方第一化应声天帝，位始阳之炁，此天炁白，系南方梵炁。管天下炼仙成真之籍，系色界。”玄明恭华天帝，“号家谣丑音，讳世元，主应化一切，居东华宫，治在东北方寅之南，系箕宿，炁名阳晖黄色。”又“帝空谣丑音，正音飞音炁灵天帝，内文空谣丑音四字，秘天之东华宫，应化一切。”“玄明恭华天分南方第二梵辅天帝，位阳晖之炁，此天炁黄，化生箕宿，管天下一切万物变化之籍，系色界。”耀明宗飘天帝，“号重光明，讳络觉，主劫终纳学仙之人，居吴天宫，治在东方甲之北，系尾宿，炁名阳洞绿色。”又“帝重光明，正音翘真英天帝，总号重光明三字，秘天之浩元宫，主劫终学仙之人。”“耀明宗飘天分南方第三无爱天帝，位阳晖之炁，此天炁绿，化生尾宿，管天下举功行学仙之士文籍，系色界。”竺落皇笳天帝，“号摩夷妙辩，讳韶，主魔试学仙之人，居青玄宫，治在东方甲之南，系心宿，炁名阳明青色。”又“帝摩夷妙辩，正音难玄明天帝，隐讳摩夷内音妙辩四字，秘天之清玄宫，主魔试学人。”“竺落皇笳天分南方第四答{和心}皇曾天帝，位阳明之炁，此天炁青，化生心宿，管天下魔王学仙之人名籍，系色界。”虚明堂曜天帝，“号阿加阝娄生，讳云上，主开度天地人，居重华宫，治在东方乙之北，系房宿，炁名阳演赤色。”又“帝阿加阝娄生，正音弥论玄明天帝，隐音阿加阝梵号娄生四字，秘天之重华宫，主度学人。”“虚明堂曜天分南方第五梵明天帝，位阳演之炁，此天炁赤，化生房宿，管天下天仙地仙成功之籍，系色界。”观明端晴天帝，“号郁密罗千，讳静，主度学者之身，居光华宫，治在东方乙之南，系氏宿，炁名阳玄苍色。”又“帝郁密，正音朗观曜明天帝，隐文郁密内号罗千四字，秘天之光华宫，主开度天人。”“观明端靖天分南方第方摩杂{和心}天帝，位阳明之炁，此天炁苍色，化生氏宿，管天下仙人身名之籍。系色界。”玄明恭庆天帝，“号龙罗菩提，讳镜，主度得道之人，居开合宫，治在东方辰之北，系亢宿，炁名阳浩黑色。”又“帝龙罗菩提，正音威清道玄飞天，内音龙罗帝君隐号菩提四字，秘天之开合官，主得道人。”“玄明恭庆天分南方第七亿罗天帝，位阳浩之炁，此天炁黄色，化生亢宿，管天下学道至人之籍，系色界。”太焕极瑶天帝，号宛黎无延，讳廓奕，主试学仙之人，居帝康宫，治在东方辰之南，系角宿，炁名阳极碧色。”又“帝宛黎元延，正音洞真永观天王，内文宛黎元延四字，秘天之帝康宫，主教学人。”“太焕极瑶天分南方第八那育天帝，位阳极之炁，此天炁碧色，化生角宿，管天下教道仙人之籍，系色界。”以上南方八天帝系色界十八天帝。另见二十四天帝有南方六天帝；二十八天帝有南方七天帝；三十六天帝有南方九天帝；六十四天帝有南方十六天帝。
西方八天帝
其天帝：元载孔升天帝，号开真定光，讳猷，主炼度死魂更生，居延命宫，治在南方巳之东，系角珍梵炁，炁名少阳紫色。”又“帝开真定光，正音开光竞真帝君，内音开隐讳真定光四字，秘天之延命宫，主炼魂。”“元载孔升天分西方第一梁梨恭首天帝，位少阳之炁，此天炁紫。系西方梵炁，管天下度魂更生之籍，系色界。”太安皇崖天帝，“号婆娄阿贪，讳宛，主开度善人，居开明宫，治在南方已之西，系轸宿，炁名太阳白色。”又“帝婆罗阿贪，正音晖莫阿魂天君，隐音婆罗帝魔内讳阿贪四字，秘天之开明宫，主度善人。”“太安皇崖天分西方第二首来天帝，位太阳之炁，此天炁白，化生轻宿，管天下开度善人升仙之籍，系色界。”显定极风天帝，“号招真童，讳流，主度有善功之魂，居太赫宫，治在南方丙之东，系翼宿，炁名浩阳黄色。”又“帝招真童，正音回翘威天君，秘号招真童三字，秘天之大赤宫，主度有善功之魂。”“显定极风天分西方第三首为稽那天帝，位浩阳之炁，此天炁黄，化生翼宿，管天下苦魂善魄之籍，系色界。”始皇孝芒天帝，“号萨罗娄王，讳易邈，主拔夜开幽，居太丹宫，治在南方丙之西，系张宿，炁名洞阴绿色。”又“帝萨罗娄王，正音君华大权玉真，隐文萨罗娄王四字，秘天之大丹宫，主拔夜开幽。”“始皇孝芒天分西方第四阿那边波罗天帝，位洞阴之炁，此天炁绿，化生张宿，管天下九幽长夜之魂鬼籍，系色界。”太皇翁重浮容天帝，“号阂巴狂，讳阿鉴，主召魔集真，居华盖宫，治在南方丁之东，系星宿，炁名开阴青色。”又“帝闵巴狂，正音惠威光帝君，内文闵巴狂三字，秘天之华盖宫，主召魔集真。”“太皇翁重浮容天分西方第五波罗离和天帝，位通阴之炁，此天炁青，化生星宿，管天下召魂集真之籍，系色界。”无思江由天帝，“号明梵光，讳阿丘，主开度善魂，居明堂宫，治在南方丁之西，系柳宿，炁名玄阴赤色。”又“帝明梵光，正音郎明法元帝君，内号明梵光三字，秘天之明堂宫，主开度善魂。”“无思江由天分西方第六梵明元黄天帝，位玄阴之炁，此天炁赤，化生柳宿，管天下开度长夜死魂之籍，系色界。”上揲阮乐天帝，“号勃勃监，讳无量，主品类天人等级，居虚连宫，治在南方未之东，系鬼宿，炁名吴阴苍色。”又“帝勃勃监，正音郁无真星天帝，内文勃勃，内号监三字，秘天之运灵宫，主品类天人。”“上探阮乐天分西方第七蔡释元天帝，位浩阴之炁，此天炁苍色，化生鬼宿，管天下品量天人功行之籍，系色界。”无极县誓天帝，“号飘弩穹窿，讳昙，主度一切仙人，居中元宫，治在南方未之西，系井宿，炁名极阴黑色。”又“帝飘弩穹隆，正音飞天虚英天魔，内文飘弩天君隐讳穹隆四字，秘天之中元宫，主度仙。”“无极县誓天分西方第八阿梨{和心}天帝，位极阴之炁，此天炁黑色，化生井宿，管天下一切神仙品位之籍，系色界。”以上西方八天帝，系色界十八天帝。另见二十四天帝有西方六天帝；二十八天帝有西方七天帝；三十六天帝有西方九天帝；六十四天帝有西方十六天帝。
北方八天帝
道教三十二天帝的北方天帝。其天帝：皓庭霄度天帝，“号惠觉昏，讳育，主拔度学人，居琼瑶宫，治在西方申之南，系井宿梵炁，炁名阴生碧色。”又“帝慧觉昏，正音无清明帝君，内音慧觉昏三字，秘天之琼瑶宫，主拔度学人。”“皓庭霄度天分北方第一答{和心}天帝，位阴生之炁，此炁系北方梵炁，其炁紫，管天下拔度至人升仙之籍，系系(无)色界。”渊通元洞天帝，“号梵行观生，讳上，主度学仙之人，居真元宫，治在西方申之北，系参宿，炁名阴化紫色。”又“帝梵行观生，正音洗权道光天君，内音梵行隐讳观生四字，秘天之真元宫，主度学人。”“渊通元洞天分北方第二扇明民天帝，位阴化之炁，此天炁紫，化生参宿，管天下人升度天人品位之籍，系(元)色界。”太文翰宠妙成天帝，“号那育丑因，讳陁，主统治魔王，居灵幽宫，治在西方庚之南，系紫宿，炁名阴明白色。”又“帝那育丑瑛正音灵熏慧光帝魔，内文那育丑瑛四字，秘天之灵幽宫，主统理之事。”“太文翰宠妙成天分北方第三黎那天帝，位阴明之炁，此天炁白，化生觜宿，管天下统掌神王鬼录之籍，系无色界。”太素秀乐禁上天帝，“号龙罗觉长，讳丑，主领录魔王，居化灵宫，治在西方庚之北，系毕宿，炁名阴洞黄色。”又“帝龙罗觉长，正音阳威曜清天帝，内文龙罗觉长四字，秘天之化灵宫，主领录魔王。”“太素秀乐禁上天分第四梵括太拾天帝，位洞阴之炁，此天炁黄，化生毕宿，管天下魔王名品之籍，系无色界。”以上四天帝，系无色界四天帝。太虚无上常融天帝，“号总监鬼神，主校学者之功，居万福宫，治在西方辛之南，系昂宿，炁名阴灵绿色。”又“帝总监鬼神，正音摄灵真天帝摄庞，内音总监鬼神四字，秘天之万福宫，主校学人功过。”“太虚无上常融天分北方第五阿尼姑天帝，位阴灵之炁，此天炁紫，化生昴宿，管天下记功度人升仙之籍，系种民天。”太释玉隆腾胜天帝，“号渺渺行元，讳浮黎，主召集仙真，居白盖宫，治在西方辛之北，系胃宿，炁名阴魂青色。”又“帝渺渺行元，正音空微道明帝君，隐号渺渺行元四字，秘天之日盖宫，主召集仙圣。”“太释玉隆腾胜天分北方第六顷达天帝，位阴魂之炁，此天炁青，化生胃宿，管天下仙真大圣品位之籍，系种民天。”龙变梵度天帝，号运上玄玄，讳恶奕，主进仙成真，居云保宫，治在西方戊之南，系娄宿，炁名阴结赤色。”又“帝运上玄玄，正音掏灵妙光天王，内文运上玉真总音玄玄四字，秘天之灵宝宫，主进仙成圣。”“龙变梵度天分北方第七元梵顷带大婚天帝，位阴结之炁，此天炁赤，化生娄宿，管天下进仙成圣之籍，系系种民天。”太极平育贾奕天帝，“号大择法门，讳精上，主学者之身，居天宝宫，治在西方戊之北，系奎宿，炁名阴极苍色。”又“帝大择法门，正音永玄久生天王，总文大择法门四字，秘天之天宝宫，主普度学人。”“太极平育贾奕天分北方第八释纟军自然天帝，位乃阴极之炁，此天炁苍色，化生奎宿，管天下学仙姓名功绩之籍，系种民天。”以上四天帝系种民四天帝，或称四梵天帝。另见二十四天帝有北方六天帝；二十八天帝有北方七天帝；三十六天帝有北方九天帝；六十四天帝有北方十六天帝。
三十三天帝
“昆仑山之顶曰玉京山，玉京天一帝，四方各八天帝，凡三十三帝。……玉京天帝所居之殿，《翊圣传》谓之通明殿，以帝之身光与殿光相照。”
三十六天帝
三十六天帝有三类：一是以九重天为主，各重又生三天，九重总为三十六天，或为“三清三境三十六天”。其天帝：“第一无景无色郁单无量天帝君，谓英勃天王，姓混讳{雨杓}{雨杓}；第二无形清微天帝君，谓化升天王，姓冯讳提阿沙；第三无精波罗褥天帝君，谓玄黑天王，姓云讳奎军；第四入色水无量亿罗天帝君，谓飞宗天王，姓王讳阿卫；第五无极洞清上上禅善无量寿天帝君，谓云罗天王，姓契讳{雨随土}{雨杓}{雨勒}；第六玄微自然上虚禹余天帝君，谓荧咽天王，姓罗讳波梨荼；第七玄清上炁那首约诤天帝君，谓玄那天王，姓梵讳摩首波；第八梵行上清气稽那边净天帝君，谓玄携天王，姓骞讳首苛；第九无穷洞虚极上须延天帝君，谓回摩天王，姓泽讳{雨提}{雨头}罗；第十玄梵玉虚无精炁罗迦净明天帝君，谓云阿天王，姓周讳阿加须；第十一无玄元达上灵赤天帝君，谓重慕天王，姓丹讳清净{王央}；第十二大梵元气离和天帝君，谓世早天王，姓固讳分若；第十三无极上虚玉空玄洞寂然天帝君，谓五家天王，姓泮讳露雷；第十四宝梵天色上真炁潘罗玄妙天帝君，谓云持天王，姓随讳梨沐音；第十五飞梵行真上玄苓谩福德天帝君，谓部利天王，姓王讳惟钵离；第十六灵梵流精中元近{鼓心}际淳天帝君，谓世良天王，姓朱讳梨蔼；第十七玄上洞极无崖不骄乐天帝，谓流芳天王，姓凝讳{雨须}霍{雨持}；第十八大梵玄天元精答{和心}近际天帝君，谓元深天王，姓阿讳明秀，第十九行梵紫虚上元首带快见天帝君，谓洞干天王，姓刘讳且扇；第二十虚梵上清化灵须陀结爱天帝君，谓飞衣天王，姓彭讳移那；第二十一上极无景洞微化应声天帝君，谓玉携天王，姓晖讳{雨稣{雨越}；第二十二大梵九玄中元气阿那给道德天帝君，谓天茎天王，姓捷讳尼姑；第二十三行梵元清下灵气须达天帝君，谓总机天王，姓周讳难首；第二十四极梵洞微九灵炁须带阿那天帝君，谓九曲天王，姓竺讳明和；第二十五无名至极洞微梵宝天帝君，谓口口天王，姓精讳雾{雨云}{雨梓}；第二十六微梵玄天气带扇给道德天帝君，谓口口天王，姓洛讳须阿摩；第二十七虚梵天气蝉然识慧天帝君，谓口口天王，姓云讳无陀；第二十八空梵中天续元伊擅天帝君，谓口口天王，姓朱讳仲生；第二十九太极无崖紫虚洞幽梵加摩夷天帝君，谓世罗天王，姓玄讳{雨凝}霐；第三十绿梵自然识慧入天帝君，谓云九天王，姓迦讳誓罗；第三十一玄梵大行无景无所念慧天帝君，谓宗提天王，姓伊讳檀阿；第三十二天云梵上行维先阿檀天帝君，谓正群天王，姓仲讳云勃；第三十三无色玄清洞微波梨答{和心}天帝君，谓口口天王，姓王讳灵{雨渊}；第三十四洞微玄上梵气阿竭含那天帝君，谓口口天王，姓桓讳堕世宗；第三十五玄上绿梵灭然天帝君，谓口口天王，姓朱讳陁云弥；第三十六极色上行梵尼维先若那天帝君，谓口口天王，姓袁讳员珠。”三十六天帝之一至十二天帝，在“高上玉清之上”，“高虚玉清之中”、“玄虚玉清之下”为“玉清圣境十二天帝”；十三至二十四天帝，在“虚皇上清之上、中、下”为“上清真境十二天帝”；二十五至三十六天帝，在“虚无太清之上、中、下”为“太清仙境十二天帝。”二是以大罗天、三清天和四方三十二天或四梵三界三十二天组成的三十六天。其天帝：“东方八天帝、南方八天帝、西方八天帝、北方八天帝，及中央四天帝，吴天金阙玉皇上帝，先天圣祖长生大帝，紫微天皇大帝，中天北极紫微大帝。”此三十六天帝未列“大罗天”、“三清天”之天帝。三十六天上帝，吴天玉皇上帝总领先上中天三帝，泊四方三十二天帝。三是四方三十六天帝：东方九天帝、玉宸梵瑶天帝、纪乐元须天帝、抱素冲寂天帝、上化重空天帝、九光空素天帝、朱极静修天帝、曲照含离天帝、祟仁德修天帝、龙胎曜华天帝；南方九天帝：粹华无镇天帝、道辩冲容天帝、溜广滋元天帝、炎景耀明天帝、，福应极真天帝、玉苑法持天帝、定名紫元天帝、上极思真天帝、玄龙隐羽天帝；西方九天帝：大无空洞九明天帝、丹回绿镇天帝、觉原赤玉天帝、素明庆奉天帝、皇籍度生天帝、境阳浩称天帝、芒忽变由天帝、九畴质阳天帝、盖车青极天帝；北方九天帝：中极太素天帝，太上广化天帝，白魂英遥天帝，惠明招济天帝、都照元阳天帝、亮极云玄竺化灵天帝、子定平元天帝、易常究中天帝、光空百宗天帝。
三天大法师
“正一真人者，汉天师也。姓张讳道陵也。今为三天大法师位，任正一真人，又为三清度师，其真人今居圣真之位。”“三天圣师都天大法师六合高明大帝。”“祖师三天扶教辅元体道大法天师正一冲玄神化静应显佑真君，六合无穷高明大帝，降魔护道天尊。”
三十六雷公
亦称“三十六令雷公大神”。三十六雷公之称，大致有三类：1天雷十二雷公，地雷十二雷公，人雷十二雷公，合计三十六雷公。2三十六雷神：“一曰玉枢雷，二曰玉府雷，三曰玉柱雷，四曰上清大洞雷，五曰火轮雷，六曰氵荒斗雷，七曰风火雷，八日飞捷雷，九曰北极雷，十曰紫微璇枢雷，十一曰神霄雷，十二曰仙都雷，十三曰大乙轰天雷，十四曰紫府雷，十五曰铁甲雷，十六曰邵阳雷，十七曰雷，十八曰社令蛮雷，十九曰地祗鸣雷，二十曰三界雷，二十一曰斩{土广}雷，二十二曰大威雷，二十三曰大波雷，二十四青草雷，二十五曰八卦雷、二十六曰混元鹰犬雷，二十七曰啸命风雷，二十八曰火云雷，二十九曰禹步大统摄雷，三十曰太极雷，三十一曰剑火雷，三十二曰内鉴雷，三十三曰外鉴雷，三十四曰神府天枢雷，三十五曰大梵斗枢雷，三十六曰玉晨雷，有三十六神。”“雷帝之前，有雷鼓三十六面，凡行雷之时，雷帝亲击本部雷鼓一下，即时雷公、雷神兴发雷声也。”3“三十六雷名，五帝雷公、阴阳雷公、四令雷公、六甲雷公、霹雷雷公、发水雷公、八风雷公、十雨雷公、六道雷公、制电雷公、兴风雷公、行雨雷公、五岳雷公、四戾雷公、八节雷公、六侯雷公、大川雷公、溪谷雷公、江河雷公、四海雷公、鸣鼓雷公、轰轮雷公、火车雷公，火轮雷公、移山雷公、走石雷公、兴云雷公、洒雨雷公、行云雷公、勃雷公、打瘟雷公、驱邪雷公、光明雷公、黑暗雷公、破庙雷公、火印雷公。”
三元夏君
为三天门下三元真君：“上元道化唐真君，中元护正葛真君，下元定志周真君。”
三元九夏一君
为修炼存思之神。三元九真一君为九天化生三元九真宝神。上元上真一君，姓秉讳演前，字帝(神)先，又称“姓旷，讳演明，”形长三寸二分，手执玉佩开阳之符，戴日履月，坐兆泥丸宫中；上元中真一君，姓津，讳开阑，字赤玄，又称“姓炎讳开兰”，形长五寸二分，手执玉佩阳明之符，戴月衔日，坐兆上元明堂宫中；上元下真一君、姓混，讳閦行，字元山，又称“姓混，讳森行，”形长三寸二分，手执始阳之符，带日佩月，坐兆上丹田宫中”。中元上真一君，性晶，讳胜法，字上真，又称“姓冏，讳爱兆”，形长三寸二分，手执太阳之符，腰月带日，坐兆中元洞阳宫中；中元中真一君，姓晶，讳淳金，字光明、又称“姓极明，讳逢玉”，形长三寸二分，手执上阳之符、腰日带月，坐兆中元降宫中；中元下真一君，姓晶，讳漂迫，字玄丹，又称“姓的，讳泽伯，”形长三寸二分，手执元阳之符，戴日坐月，坐兆身中元丹田宫中。下元上真一君，姓阑，讳及端，字{目目女}芝，又称“姓远，讳及高，”形长三寸二分，手执正阳之符，左手执日，右手执月，坐兆下元玄谷宫中；下元中真一君，姓光，讳谦管字玄泉，又称“姓亮，讳演营，”形长三寸二分，手执通阳之符，左手执日，右手执月，坐兆下元阴极宫中；下元下真一君，姓同，讳端云，字阳生，又称“姓玄，讳靖云，”形长三寸二分，手执萌阳之符，戴月抱日，坐兆下元丹田宫中。道教称：“真一内神化三元，分气九天，安镇三宫。”其“上始九天之上，中游太空细微之内，下治人身三宫之中。”“天无三真则玉虚不清，太空无三真，则天无以浮虚，人无三真则三宫空废，万神飞扬，气散真逝……。”
火部帝君
道教神灵。“火祖隧入帝君，火祖炎帝帝君，火正阏伯真官，火神祝融神君，火神回禄神君，火炁郁攸神君，丙丁位司火大神，已午位司火大帝，南方赤精帝君，南方赤灵帝君。”
六十甲子
是以干支循环相配，始甲子，终癸亥，六十而一周为六十甲子。“六十甲子星君”、“六十甲子灵官”、“六十甲子神”，“六十元辰”。“本命星君”，“一者以北斗七元建生为本命星君，二者以六十甲子为本命星君”；“本命星官者，谓六十甲子所属本命星官也。”
有六十甲子神名。“六十甲子：甲子王文卿、乙丑龙季卿、丙寅张伸卿、丁卯司马卿、戊辰季楚卿、己巳何文昌、庚午冯仲卿、辛未王文章、壬申候博卿、癸酉孙仲房、甲戌展子江、乙亥庞明公、丙子邢孙卿、丁丑赵子玉、戊寅虞子卿、己卯石文阳、庚辰尹佳卿、辛巳阳仲公、壬午马子明、癸未吕威明、甲申扈文长、乙酉孔利公、丙戍车元升、丁亥张文通、戊子乐石阳、己丑范和卿、庚寅褚进卿、辛卯郭子良、壬辰武雅卿、癸已史公来、甲午卫上卿、乙未杜仲阳、丙申朱伯众、丁酉减文公、戊戊范文卿、己亥邓都卿、庚子阳仲叔、辛丑林卫公、壬寅后孟卿、癸卯苏他家、甲辰孟非卿、乙巳唐文卿、丙午魏文公、丁未石叔通、戊申范伯阳、己酉成文长、庚戍史子仁、辛亥左子行、壬子宿上卿、癸丑江汉卿、甲寅明文章、乙卯戴公明、丙辰霍叔英、丁巳崔巨卿、戊午从元光、己未时通卿、庚申华文阳、辛酉邴元玉、壬戌乐进卿、癸亥左右松。”“凡人出游，异方登山涉水，忧虎狼之害，惧瘴疠之灾，或进谒公疾，或伏兵对寇，皆当随言呼其神名，与己俱行以自卫，则百恶皆伏，所行大吉。”
六丁六甲神
“六丁者，天地之正神也。”六丁属阴神。“六丁阴神名：丁卯神名文伯字仁高，丁丑神名文公字仁贤(贵)，丁亥神名仁(文)通字仁和，丁酉神名文卿字仁脩，丁未神名升通字仁恭，丁巳神名芒(庭)卿字仁敬。”六丁将军：“丁卯天雷上将孔昌阿明，丁丑龙雷上将王昭阿高，丁亥神雷上将何泓阿平，丁酉地雷上将崔茂阿申，丁未水雷上将高恒阿隆，丁巳烈雷上将徐向阿虔。”“六将并冲天幞头黄抹额，金甲朱衣，着靴各执雁钢刀。“黄帝曰：六丁玉女神，能长能短，能有能无，处心占而问之，万事从心。”“丁卯隐人身，丁巳隐人命，丁亥隐人禄，丁酉隐人魂，丁未隐人魄，丁丑隐人精神，凡事于六丁日念咒”。六甲属阳神：“六甲阳神名，甲子神字青公名元德，甲戌神字林齐名虚逸，甲申神字权衡名节略，甲午神字子卿名潺仁，甲辰神字衰昌名通元，甲寅神字子靡名化石。“六甲神像可千变万化，或独头或三头或一头，身披金甲或锦袍来降，其神道不可犯。”
还有“六甲大神将，六寨营伍旁列于太微垣华盖星之下也。又谨显诸将姓讳：甲子水将李文思，甲戌土将李宗通，甲申金将李守全，甲午火将李守左，甲辰风将李守进，甲寅木将李守迁。”“甲子鸣雷大将军管拱辰，甲戌兴雷大将军康复，甲申烈雷大将军王延，甲午追雷大将军张愿，甲辰策雷大将军许计昌，甲寅运雷大将军区嚞。”“并大将军状兜鍪全身银甲，佩弓矢仗剑。”六丁六甲神将为：“六丁神即系丁卯神司马卿，丁丑神赵子任(玉)，丁亥神张文通，丁酉神臧文公，丁末神石叔通，丁巳神崔石(巨)卿；六甲神即系甲子神王文卿，甲戍神展子江，甲申神扈文长，甲午神卫上卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章。”
六十四天帝
六十四天：“此炁大梵，初无起止，皆是道性元神所现。天境本无体象，道化为真，此名炁，观亦非，铄变而现大真，自然太空之玄妙也。”东方十六天帝：宛空明梵天帝、紫元伯无天帝、燕景郁需天帝、冲正洞极天帝、明辨元黄天帝、理重渊虚天帝、觉真权众天帝、清微黄羽天帝、救明望世天帝、越甫问时天帝、炁灵昭浦天帝、玄虚光范天帝、上极四种天帝、易化正镇天帝、孤是八范天帝、九延玉定天帝；南方十六天帝：丹摩逸化天帝、斗鉴虚舆天帝、帝光无济天帝、朱陵耀光天帝、紫景断白天帝、降仙台元天帝、爽至谢深天帝、郁江斯蝉天帝、估侯利真天帝、谷玄道用天帝、李步明微天帝、神庐昌应天帝、度正克宗天帝、大火赤衣天帝、青帝洞遥天帝、玄城百花天帝；西方十六天帝：金离光启天帝、极皇玄运天帝、周延静平天帝、宝宋荣滋天帝、庆真美元天帝、祭无神肆天帝、高降质华天帝、道期延纪天帝、童利道锄天帝、鼎神化微天帝、太安顺极天帝、穷熙耀仙天帝、紫都月广天帝、崔康节时天帝、境碧落氓天帝、普海洞几天帝；北方十六天帝：鱼{？}统真天帝、虎伽霹方天帝、仇渊落余天帝、金白皛正济天帝、皇利孔修天帝、尧枢精灵天帝、神吟萧都天帝、庆著岳符天帝、琛明除苦天帝、酆信考孚天帝、政入豹部天帝、耿垒沥泉天帝、鬼储史乐天帝、灵馥海轮天帝、上极霄坛天帝、碧常洞元天帝。
太一
“天神贵者太一，太一佐曰五帝。”“太一者，谨按《玄镜经》曰：太一者，长生之大主，盖教中有太一帝君，太一真君，太一元君，太一真人，太一尊神，此太一即非外神，乃上清大洞之太一也。”“太一，即中黄太一。”“中黄者中天之君也”太一之精起于太清，魂魄受化，形影为灵，摄御百神，拘制三阳帝君，玄烟合真会昌，内安精气，外攘灾殃，却除死籍，延命永长。衣服老少，变易无常，治在六合，周旋降宫，下达洞门，上到玄乡，混合三五，游息天京，呼引日月，运化雌雄，摄召符籍，胞胎之囊。”
太素元君
“乃一真之女子，则三素元君之母也。太素元君虚结空胎凭华而生，诞于高上上清宝素九玄玉皇天中，厥讳正苓条，字云淳{目目女}，头建宝琅扶晨玉冠，服紫炁浮云锦帔，著九色龙锦羽裙，腰带流金火玲符龙书，坐于太空之中，膝下常有丹绿青三素之云。”谓修三元之道“有知太素三元君，寿与天地同久；存思则见太素三元君真形，见太素三元君寿与天地相倾。”
太元圣母
亦称“太元玉女”。传其出于天地构成之后，出而能言，系东王公、西王母之母。“……复经二劫，忽生太元玉女在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，常游厚地之间，仰吸天元，号曰太元圣母。……太元母生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝、东王公，号曰元阳父。又生九光玄女，号曰太真王母。”
太微天帝君
“太微帝君者，生于始青之端，曜灵彻玄炁未凝之始，结流芳之育法形焉。得御紫度炎光迥神飞霄登空之法，修行内应，上登玉清高上之尊。”“太微天帝君，三素云也。”“第五太微天帝君，内名超滞天横冥始，地上音勃沙玄无定方。”“上帝，太微帝君，三十六天帝最尊者，在上清。”
天医司诸灵官
“天医尚药灵官、主办形候灵官、随病制药灵官、修合锻炼灵官、敷药灵官、察脉论病灵官、清药疗病灵官，砭石小吏，扁鹊官吏，仙药童子”。
五帝
亦称“五方五帝”。“东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝。”“五帝者，五方五炁之主。”“五帝与天地同存，阴阳始判，化主五行”；“五帝在天为五行，在地为五岳，在人为五脏之神”；“五帝在天主领飞仙，在地镇于五岳主领鬼神，在人主领五脏五神。”“五帝”之说，大致有四类：一见五灵五老天君。二“五方五帝”。“五帝即东方青帝彤梁际、赤帝常来觉、白帝彭安幸、黑帝保成昌、黄帝含光露。”“东方青帝讳通明字盖卿，南方赤帝讳太阳字幼林，西方白帝讳通阴字元起，北方黑帝讳通神字子规，中央黄帝讳万福字太仓。”“青帝姓常讳精明，白帝姓混讳蓐收，赤帝姓炎讳洞丹，黑帝姓玄讳明萌，黄帝姓麻讳忠慎。”“东方青帝姓产名并字慎迁，南方赤帝姓温名业字使卿，西方白帝姓赵名钟字元照，北方黑帝姓葛名贤字秋都，中央黄帝姓阳名次字元都”等。三是“日中五帝”。“日中青帝讳圆常元，字照龙韬，日中赤帝讳丹灵峙，字绿虹映，日中白帝讳浩郁将，字迥金霞，日中黑帝讳澄增淳，字玄绿炎，日中黄帝讳寿逸阜，字{焱风}晖象。”四是“五岳五帝”。“东岳泰山青帝大神，南岳衡山赤帝大神，中岳高山黄帝大神，西岳华山白帝大神，北岳恒山黑帝大神。”“太昊氏为青帝，治岱宗山；颛顼氏为黑帝，治太恒山；祝融氏为赤帝，治衡霍山；轩辕氏为黄帝，治嵩高山；金天氏为白帝，治华阴山。”此外，还有“东方青帝青瘟神君，南方帝赤瘟神君，西方白帝白瘟神君，北方黑帝黑瘟神君，中央黄帝黄瘟神君”及“青帝护魂君，赤帝养炁君，白帝传魄君，黑帝通血君，黄帝中主君”等称呼。
青帝
亦称“苍帝”。青帝之说，大致有四类：一是见东方青灵始老天君。二是东方青帝，其姓名字号亦有所不同。“东方青帝凋梁际字青平”；“东方青帝讳通明字盖卿，巾青巾，衣青衣，冠青冠，履青履，带通光阳霞之章”；“青帝姓常讳精明，护魂治肝”；“东方青帝九炁天君姓产名六(并)字手公(慎忏)”等。三是日中青帝，“日中青帝讳圆常元，字照龙韬，衣青玉锦帔苍华飞雨裙，建翠芙蓉晨冠。”四是东岳青帝，“东岳泰山青帝大神”。
赤帝
赤帝之说，大致有四类：一是见南方丹灵真老天君。二是南方赤帝，其姓名字号亦有所不同。“南方赤帝长来觉字南和”；“南方赤帝讳太阳字幼林，巾赤巾，衣赤衣，冠赤冠，履赤履，带四玄朱碧之章”；“赤帝姓炎讳洞丹，养气治心；”“南方赤帝三炁天君姓温名钟(业)字叟嫂(使卿)”等。三是日中赤帝，“日中赤帝讳丹灵峙，字绿虹映，衣绛玉锦被丹华飞羽裙，建丹笑蓉灵明冠。”四是南岳赤帝，“南岳衡山赤帝大神。”
白帝
白帝之说，大致有四类。一是见西方皓灵皇老天君。二是西方白帝，其姓名字号有所不同。“西方白帝彰安华(彭安幸)字西幸”；“西方白帝讳通阴字元起，巾白巾，衣素衣，冠素冠，履素履，带皓灵扶希之章”；“白帝姓混讳蓐收，侍魄治肺”；“西方白帝七炁天君姓彭(赵)名叶(钟)字照之(元照)”等。三是日中白帝，“日中白帝讳浩郁将，字迥金霞，衣素玉锦帔白羽飞华裙，建皓灵芜华冠。”四是西岳白帝，“西岳华山白帝大神。”
黑帝
道教黑帝之说，大致有四类：一是见北方五灵玄老天君。二是北方黑帝，其姓名字号亦有所不同。“北方黑帝保成昌，字北伐”；“北方黑帝讳通神字子规，内苍巾，衣皂衣，冠苍冠，履苍履，带郁真萧凤之章”；“黑帝姓玄，讳明萌，通血治肾”；“北方黑帝五炁天君姓葛名贤字永郎(秋都)”等。三是日中黑帝，“日中黑帝讳澄增渟，字玄绿炎，衣玄玉锦帔黑羽飞华裙，建玄山芙蓉冠。四是北岳黑帝，“北岳恒山黑帝大神”。
黄帝
黄帝之说，大致有五类：一是见中央元灵元老君。二是中央黄帝，“黄帝含光露”；“中央黄帝讳万福字太仓，巾黄巾，衣黄衣，冠黄冠，履黄履，带中元八维之章”；“黄帝姓麻讳忠慎，中主黄宫制御万神”；“中央黄帝一十二炁天君，姓待(阳)名除(次)字元都”等。三是日中黄帝，“日中黄帝讳寿逸阜，字{炎风}晖象，衣黄玉锦帔黄羽飞华裙，建黄芙灵紫冠。”四是中岳黄帝“中岳高山黄帝大神”。五是历史传说人物黄帝，《云签七箱轩辕黄帝》：“轩辕黄帝姓公孙，有熊国少典之次子也。”谓西王母遣女传《阴符经》三百言及兵符、图策等而战胜虽尤。“黄帝以天下既理，物用俱备，乃寻真访隐，冀获长生久视”，“登崆峒山见广成子问至道”，“东到青丘山见紫府先生受《三皇内文》”，“南至青城山礼遏中黄丈人”，“登云台山见宁先生受《龙跷经》、问真一之道”，又“练石于绍云台”，“合符瑞于釜山，得不死之道”。黄帝升天后为“太一君”，“后来享之列为五帝之中方君也，以配天，黄帝土德居中央之位，以主四方。”与东方青帝太吴、南方赤帝神农、西方白帝少吴、北方黑帝颛顼，合之为中国历史传说之“五帝”。
五灵五老天君
五方神灵之称，亦称“五帝”。其全称：“东方安宝华林青灵始老九炁天君，南方梵宝昌阳丹灵真老三炁天君，西方七宝金门皓灵皇老七炁天君，北方洞阴朔单郁绝五灵玄老五炁天君，中央玉宝元灵元老一黑天君。”“五老帝君皆天真自然之神，故曰元始五老，非后学而成真者，自受符命各治一方。”“东方青灵始老天君，号曰青帝，其精岁星.下应泰山神仙；南方丹灵真老天君，号曰赤帝，其精荧惑，下应衡山神仙；中央元灵元老君，号曰黄帝，其精镇星，下应嵩山神仙；西方皓灵皇老天君，号曰白帝，其精太白，下应华山神仙；北方五灵玄老天君，号曰黑帝，其精辰星，下应恒山神仙。又有“五老监真”之称：“玉清吴极元老虚皇灵光始老，玄华宝天真老，露眇太灵(极)祖老，婆郁洪京仙老。”
东方青灵始老天君
五灵五老天君之一，亦称“青帝”或“苍帝”。全称“东方安宝华林青灵始老九炁天君”，“号曰苍帝，姓阎讳开明字灵威仰，头戴青精玉冠，衣九炁之衣，常驾苍龙，建鹑(翠)旗，…其精始生，号东方青芽九炁之天，中为岁星，下为泰山，其炁如春草之始萌，其光如晖日之初，…上导九天之和气，下引九泉之流芳，养二仪以长存，护阴阳以永昌，…灵宝青牙长存，由始老九炁之功。”“东方安宝华林青灵始老帝君者，往在白气御运于金劫之中，暂生郁悦金映云台那林之天，西娄无量玉国浩明玄岳，厥名元庆。于此天中大建功德……元始即命仙都锡加帝号，于火劫受命。辅于灵宝青帝玉篇，七百年中，火劫数极，青气运行，随元灭度。以开光元年于弥梵罗台霄绝廖丘，飞元云根之都，沧霞九云之墟，元始又锡安宝华林青灵始老帝号。”
南方丹灵真老天君
五灵五老天君之一，亦称“赤帝”。全称“南方梵宝昌阳丹灵真老三炁天君。”“号曰赤帝，姓洞浮讳极炎字赤{火票}弩，头戴赤精玉冠，衣三炁丹羽飞衣，常驾丹龙，建朱旗，……其精始生，上号南方朱丹三炁之天，中为荧惑星，下为霍山，其气如绛云之包日，其光如玄玉之瑛渊，……上导太清玄元之灵化，下和三炁之陶镕，令万物之永存，运天精于南夏，……灵宝朱丹长生，由真老三炁之勋。”“南方梵宝昌阳丹灵真老君者，本姓郑字仁安，大炎之胤，生于禅黎世界赤明天中，生有三气之云缠其身，朱鸟鼓融复其形。……仁安以赤明二年岁在丙午，于加摩坦娄于霸天中洞廖之岳，改姓洞浮讳曰极炎，受锡南单梵宝昌阳丹灵真老帝，号丹灵老君也。”
西方皓灵皇老天君
五灵五老天君之一，亦称“白帝”。全称“西方七宝金门皓灵皇老七炁天君。”“号曰白帝，姓上金讳昌开，字曜魄宝，一字白招拒。头戴白金玉冠，衣白羽飞衣，常驾白龙，建素旗，……其精始生，上号明石七炁之天，中为太白，下为华阴山，其气如明月之落于景云，其光如幽夜之{者见}于明珠……上导洪精于士天，下和众生于灵衡，挹云露于皓芝，饮灵液于龙须，……灵宝明石长生由七炁之娱。”“西方七宝金门皓灵皇老君者，本乃灵凤之子也。灵凤以呵罗天中降生于卫罗天堂世界。卫罗国王取而言之。……金母封以西灵玉妃之号…受号三百年中，仍直青劫改运，皇纪方复寄胎于李氏之胞三年，于西那玉国全垄幽谷李树之下而生，化身为男子，改姓上金，讳日昌，至开光元年，岁在上甲，元始天尊锡西方七宝金门皓灵皇老君号。”
北方五灵玄老天君
五灵五老天君之一，亦称“黑帝”。全称“北方洞阴朔单郁绝五灵玄老五炁天君。”“号曰黑帝，姓黑节讳灵会，字隐侯局，衣玄羽飞衣，常驾黑龙，建皂旗，……其精始生，上号玄滋五炁之天，中为辰星，下为常山，其气如{焱风}风之激于炎林，其光如流星之堕于洪波……上导五帝之流炁，下拯生生之众和，护二仪而不倾，保群命以保安……灵宝玄滋长生冉五炁之兴。”“北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君者，本姓浩字敷明，盖玄皇之风，太清之胄，生于元福弃贤世界始青天中。”曾“救度垂死数千余口”等，“九天书其功德，金格记其玉名，度其魂神于朱陵之宫。”后“又经山火盛行，焚烧尸形于火中，受炼而起化成真人，五色之云复盖其上。至开明元年，于北垄玄丘，改姓节，讳灵会。元始天王锡灵会洞阴朔单郁绝五灵玄老君号。”
中央元灵元老君
五灵五老天君之一，亦称“黄帝”。全称“中央玉宝元灵元老一炁天君。”“号曰黄帝，姓通班讳元氏字含枢纽，头戴黄精玉冠，衣五色飞衣，常驾黄龙，建黄旗……其精始生，上号中央元洞太帝之天，中为镇星，下为嵩高山，上出黄气，下治地门，其烟如云，径蒸九天，元精往来，炁真如弦，太上无极，下生神灵，其光如飞景之罗朝日，其明如朗月之照幽城……上乘自然之和，下旋五土之灵，天地守以不亏，阴阳用之不倾，天气柔顺而无极……灵宝黄庭长生”“道言中央玉宝元灵老君者，本姓混字信然，盖洞元之胤中和之胄，生于善忍世界青元天中，流生之丘受生一劫，朕然不语。混沌为心，食气为粮，天地未光无常。童子于无色之国授信然《灵宝赤书赤帝真文》一篇，于是时惟修一身，初不开张广度天人，善功未充应运更灭于青元天中，命终流生之州，露尸绝丘之下。经一百余年，死而不{厂火}，常有黄气，复盖其上。至水劫流行天下，溟然死厉，四面涌土连天，遏塞水道，信然应化，郁然而起，更生成人，改姓通斑，讳曰元氏，水过易位，天地开光，三象朗耀，七元高明。元始天尊以开冥元年，岁在己丑，赐元氏玉宝元灵元老帝君号皓灵黄老君。”
五神
木火金水土神，“东方之神名曰句芒子，号曰文始洪崖先生；南方之神名曰祝融子，号曰赤精成子；西方之神名曰蓐收子，号曰夏里黄公；北方之神名曰禺强子，号曰玄冥子昌；中央之神名曰黄裳子，号曰黄神，彭祖中央黄帝君也”。“东方句芒君，南方祝融君，西方蓐收君，北方玄冥君，中央轩辕君，右五神常呼之令不病，病者呼之保不死，死而呼之必复生。”
五方神女
“东方之神女名曰青腰玉女；南方之神女名曰赤圭玉女；中央之神女名曰黄素玉女；西方之神女名曰白素玉女；北方之神女名曰玄光玉女。左为常阳，右为承翼，此皆玉女之名也。”
五水神
四海王与河伯合称五水神。“东海姓何名归居君，南海姓刘名嚣君，西海姓裹名漱君，北海姓吴名愚强君，河伯性冯夷字君平。右五水神知者长生久视，周旋八极。”
五方君
即“东九夷君，南八蛮君，西六戎君，北五狄君，中三秦君。”也称“东方九夷生算君，南方八蛮生算君，西方六戎生算君，北方五狄生算君，中央三秦戊己生算君。”“南方八蛮道君与诸圣众六十四亿万，俱乘绛云之{车并}，从南昌宫中而下，与北方玄天之中五狄真君二十五万亿仙官，各乘玄云宝轿而下空中，校定水火期运劫数；西方六戎道君与三十六万亿仙真，各乘三素流霞宝{车并}从皓元天中而下；东方九夷道君与八十一亿万众，各乘碧霞飞轮之轿，从始青天中而下，与六戎道君校定兵病之灾，记住善恶功过之录。然后起居中央虚皇太玄老君，并受左右玉契，请说造化妙理、幽秘至法，正定天元，迥易运回，调和四气，生成万有之事。”
五雷公
五雷公大致有两类：1天雷、地雷、水雷(亦称“龙雷”)、神雷、社雷(亦称“妖雷”)。“天雷主正天序运四时，发生万物，保制劫运，馘天魔，荡瘟疫，擒天妖一切难治之祟，济生救产，疗大疾苦；地雷主生成万物，滋养五谷，扫灭虫蝗，斩落山精石怪，清扫山岚瘴虐，拔度死魂，节制地抵，祈求晴雨；水雷主役雷致雨、拯济旱灾，断除蛟龙、毒蛇、恶蜃、精怪，兴风起云，水府事理；神雷主杀伐，不正祀典神祗，兴妖作过及山魁五通，佛寺、塔殿、屋室、观宇山川精灵；社雷主杀古器精灵，伏原故气，伐坛破庙，不用奏陈，可便宜行持。”又“天雷隐隐，地雷轰轰，龙雷作水，水雷波翻，社令雷火霹雷纵横神机发，斩邪精”。“师曰：水即龙雷，妖即社雷，水雷金星主之，神雷鬼宿主之，妖雷娄宿主之。”2五方雷，其称呼亦有所别：东方风雷，南方火雷，西方山雷，北方水雷，中央土雷。“东方阳雷天君将吴从，南方阳雷天猷将王简，西方阳雷天休将孟璋，北方阳雷天道将孙亨，中央阳雷天医将郭贞。”“五方雷帝：东方轰天震门雷帝，南方赤天火光震煞雷帝，西方大暗坤伏雷帝，北方倒天翻海雷帝，中央黄天崩烈雷帝。”
五百灵官
道教神灵，武当山为五百灵官洞天福地。据称玄天上帝修道武当山时，父王“思慕太子不能弃舍，令大臣领兵五百众，根寻太子回朝。”此五百部众“愿从太子学道，俱隐山中。帝升真之后，皆证仙道，今武当山有五百灵官者是也。”“武当山，五百灵官洞天福地也。上帝游年之所，各设灵官五百员主持守卫修道之士，功业成就皆隶保举，察善罚罪之司。”
五方灵童
“东方青灵童子手执青莲花；南方金辉童子手执红莲花；西方真觉童子手执白莲花；北方开明童子手执碧莲花；中央妙光童子手执黄莲花。接引亡灵和往生神仙界。”“东方青灵童子田昌；南方朱明童子宥亨；西方皓灵童子周忠；北方玄灵童子高思；中央黄灵童子颜章。”
五湖大神
即“青草湖大神(洞庭湖神)，彭蠡湖大神，丹阳湖大神，谢阳湖大神（都阳湖神）、太湖大神。”
五岳五帝
其全称：“东岳天齐仁圣帝，南岳司天昭圣帝，西岳金天顺圣帝，北岳安天元圣帝，中岳中天祟圣帝。”“东岳君讳区更生，南岳君讳祝昌中，中岳君讳王(玉)精，西岳君讳辱曲正，北岳君讳玄尹(月)丰。”
东岳大帝
唐代“封东岳为天齐王”，宋代加封“东岳曰天齐仁圣帝”，道教沿袭。“东岳君讳区更生”，“东岳泰山君姓玄丘讳目陵，头建三宝九光夜冠，衣青羽章裙，披九色班裘，带上皇命神之篆，乘青云飞舆九色苍龙，从十二仙官。”“东岳泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也。世俗所奉鬼祠邪精之神，而死者皆归泰山受罪考焉。泰山君服青袍，戴苍碧七称之冠，佩通阳太明之印，乘青龙。”
南岳大帝
“南岳君讳祝昌中”，“南岳衡山君，姓烟讳洋光，头建八朗宝光玉冠，衣赤锦飞裙，披神光绯文之表，带封灵制魔之章，乘赤霞飞轮，从南岳仙官十二人”“南岳衡山君，领仙七万七百人，服朱光之袍，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，乘青龙。”
西岳大帝
“(西岳)华山君，姓浩丘讳元仓，头建六元通神飞冠，衣白锦飞裙，披素锦之裘，带交灵素绶，乘玄霞飞轮，从西岳仙官十二人，悉乘十二白虎，手把七色华幡。”“西岳华山君，领仙官玉女四千一百人，服白素之袍，戴太韧九流(太素九旋)之冠，佩开天通真之印，乘白龙。”
北岳大帝
“(北岳)恒山君姓伏讳通萌，头建五炁宝晨玉冠，衣黑锦飞裙，披玄文明光之裘，带交灵紫绶，乘玄霞飞轮，北岳仙官十二人，悉乘飞龟手把五色华幡。”
中岳大帝
“中岳(嵩高山)君，姓角讳普生，头建中元黄晨玉冠，衣黄锦飞裙，披玄黄文裘，带黄神中皇之章，乘黄霞飞轮，从中岳仙官十二人，悉乘飞驎，手把玄黄十二节。”
五帝大魔王
此既非五帝，又非五天魔王，乃五帝之下别有大魔。“青帝魔王姓迫落讳万刑，赤帝魔王姓赭讳上柏，白帝魔王姓邓讳吁儿，黑帝魔王姓枭讳公孙，黄帝魔王姓宛躬讳产生，其职主领三界功等诸天为鬼神之宗也。一曰五帝各有御魔总真灵符，分卫五方，青帝符吏名启华，赤帝符吏名明真，白帝符吏名茂成，黑帝符吏名守元，黄帝符吏名叔真，各领神兵守卫灵文，以御魔也。”“五帝大魔王，领官属与天同生，恼乱学人不欲成道，又自种与诸天上帝齐其圣功，后因龙汉开图乃服元始之化。魔王敬受事，故能朝诸天，由是而言，若学土坚持素志，功绩行著，则魔王敬奉反为之用，又何敢而魔障也。”
五天大魔王
五天大魔王为：东方青天魔王讳巴元字丑伯，又姓斌，讳齿成巴，主领天魔，每耗人肝气，令人喜怒不常；南方赤天魔王讳负天字担石，又姓佛(拂)，名由(白)肃，主领地魔，势能揭天，力能倾山，每耗人心气，令人狂暴；西方白天魔讳反山字六月，又姓(黄)赤，名张市，一头六目，主领金石山川之魔，能破山反石，每耗人肺气，令人贪爱；北方黑天魔王讳监丑字朗馥，又姓徐讳直事，主领四海九江川泽之魔，为性凶丑而好杀害，每耗人肾气，令人多欲；中央黄天魔王讳横天字担力，又姓天门，讳波狂，主领四方魔精，每耗人脾气，令人好贪饮食，多生疾病也。”“出符图七千章，神咒四千首付诸真人及诸天帝救苦真人，三天大魔王，五天大魔王分布世间，救护一切。”
无上元君
无上元君即天上的玄妙玉女，下降为尹氏之女，嫁于仙人李灵飞。一日，太阳之精乘九龙下凡，没生尹氏。尹氏怀胎八十一年，老君降生后，即行九步，步步生莲花，左手指天，右手指地说道：天上地下唯道独尊，我当开扬无上道法，普渡一切动植众生。无上元君传金丹秘诀七十二篇于老君，即乘坐玉舆升天而去。
元始天王
“昔二代未分，溟涬鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。”“王母曰：昔元始天王时及闲居，登于聚宵之台，说玄微之言。”“元始天王票天自然之胤，结形未沌之霞，记体虚生之胎，生乎空洞之际，时玄景未分，天光具远，浩漫太虚积七千余劫，天朗气育，二晖缠络玄云，紫盖映其首，六气之电翼其真，夜主自明，神光烛室散形灵馥之烟，栖心霄霞之境。进登金阙，受号玉清，掌括上皇高帝之真。”“元始天王，元始者实为至道之高称，万道之根本也。龙汉劫中御大罗玄元宝台清华妙元之殿，授玉宸道君以清微妙玄之道。”“元始天王字混灵上精，则元始丈人之字，在清微天中，治玉清上宫，一切化生禹余天。”
中央黄老君
“中央黄老君道经第十九”。一是“第十九中央黄老君，内名满景生比勃通，地上音解脱灾富劫。”“中央黄老君，元五晖之气，讳无英生，字云九夜。”二是黄素元君，“是中央黄老君之母”。三是“《九中真经》云：中央黄老君者，太上太微天帝君之弟子也。”“中央黄老君，太上太微天帝君之弟(子)也。以清虚上皇二年混尔始生，日晖重曜。年七岁乃自知长生之要，天仙之法。……太上授以帝君九真之经八道秘言之章，施修道成，受书太极真人。太极有四真人，中央黄老君处其左，得佩龙玄之文，神虎之符，带流金之铃，执紫毛之节，巾金精之巾或扶晨华冠，驾郁华飞龙乘三素之云。”四是“太清玉司左院法以中央黄老君太清仙主为教主，即太上老君也”。又有“九仙教主中央黄老君太清仙王”之称。
白水
白水本为天汉中神女，后下凡人间。化形为螺，大如斗。
东王公
即木公、东王父、东华帝君、扶桑大帝。“东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。”“在昔启迪玄功，生化万物之初，先以东华至真之炁，而生木公焉。”
龙王
“国土炎旱，五谷不收，三三两两莫知何计时”，“元始天尊乘五色云来临国土，作大神通变现光明，与诸天龙王、仙童、玉女七千二百余人，宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。”有五帝龙王：“东方青帝青龙王，南方赤帝赤龙王，西方白帝白龙王，北方黑帝黑龙王，中央黄帝黄龙王。”四海龙王“东方东海龙王，南方南海龙王，西方西海龙王，北方北海龙王。”又称“东海广德龙王，南海广利龙王，西海广润龙王，北海广泽龙王”有54个龙王名如：“日月龙王，星宿龙王，天宫龙王，目罗龙王，天人龙王，五岳龙王，山川龙王，井灶龙王，金银龙王，珍宝龙王，衣食龙王，官职龙王，国土龙王，州县龙王”等。又有“天神神龙王，地祗神龙王，国邦神龙王，府郡神龙王，宫殿神龙王，屋宅神龙王，天子神龙王，诸侯神龙王.县宰神龙王，家长神龙王，子孙神龙王，仁义神龙王，忠孝神龙王”等62个神龙王名。
四方
四方指东西南北。四方皆为神灵所主。东方为青灵始老天君，是曰青帝，姓阎，讳开明，字灵威仰；西方为皓灵皇老天君，是曰白帝，姓上金，讳昌开，字耀白宝，南方为丹灵真老天君，是曰赤帝，姓洞浮，讳极炎，字赤{辶卣}驽；北方为五灵玄老天君，是曰黑帝，姓黑节，讳灵会，字隐侯局。而四方之神又有东方青龙、西方白虎，南方朱雀，北方玄武之说。东方甲乙寅卯木神，西方庚辛申酉金神，南方丙丁已午火神，北方壬癸亥子水神为“七十二位安宅神”中的四位神灵。
四御
1谓仅次于三清的四位天帝，即吴天玉皇大帝、中天紫微北极大帝，勾陈上宫天皇大帝，后土皇地抵。“九九道至成真日，三清四御朝天节”。2谓四极大帝，即北方曰北极紫微大帝总御万星，南方曰南极长生大帝总御万—灵，西方曰太极天皇大帝总御万神，东方曰东极青华大帝总御万类。“三清道祖，玉帝至尊，五老四御，九华十极及古圣高道递传妙道。”
六御
“吴天六御宸尊”，即“昊天玉皇上帝、北极大帝、天皇大帝、后土皇地抵、南极长生大帝、东极救苦天尊。”
玉皇大帝
全称是“吴天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。“玉帝圣号，祟自浩劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。玉帝有四：一太微玉帝汉武帝上太微垣星主号也；二梵天玉帝汉宣帝上天市垣帝主号也；三焰华少微玉帝汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝汉光武上后天乾号也。皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，永不毁沦。”“在佛为留秦(即过去七佛之一，拘留秦亦名拘留孙)，在道为玉皇。”“过去高上玉皇天尊，未来太极天尊，见(现)在元始天尊”
玉皇修道证果的神话故事如下：昔有国名号光严妙乐，其国王净德、王后宝月光无嗣，后广陈供养，六时行道，遍祷真圣，已经半载，不退初心，忽夜宝月光皇后梦太上道君抱一婴儿与之，觉而有孕，怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞于王官。当尔之后王忽告崩，太子治政，俯念浮生，嗣位有道。遂舍其国入山修道，历三干二百劫，始证金仙，顿悟大乘正宗，又经亿劫，始证玉帝。“吴天上帝，诸天之帝，仙真之王，圣尊之主，掌万天升降之权，司群品生成之机。三洞四辅禁经之标格；大梵至妙无为之神威，乃三界万神三洞仙真之上帝君也。以形象言之谓之天，以主宰言之谓之帝，故曰玉真天帝玄弯至圣玉皇大帝。天帝玉真无色之境，梵行是也。自玄炁而化生居大罗之下，上清之上，掌四种民梵天而尊于三界之上是为天主，亦不得已而强名之也。治太微玉清官。如太上弥罗无上天尊语，乃道门归美之辞，又太上开天执符御历等语，乃大宋上号，帝王尊之象也。”“玉皇者圣中最草，神中最贵，诸佛圣师，万天帝主，故尊称曰玉皇”。所谓“众圣之王”乃“诸仙，诸儒圣，诸佛，诸天，诸神一切众圣”。
紫微北极大帝
“北极大帝则紫微垣中帝座是也。南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧，盖半出地上，半还地中，万星万炁悉皆左旋，惟南北极之枢纽而不动，故天得以运转也。世人望之在北而曰北极，其实正居天中。为万星之宗主，三界之亚君，次于吴天，上应元炁是为北极紫微大帝也。”
“昔龙汉初劫，有周上御国紫光夫人于上春日，游玩至温玉池边，方脱衣澡盟，忽有所感，莲蕊九苞，一时开发，化生九子，夫人护抱鞠养宫中，志愿惟成圣哲，佐辅乾坤，诸子泊壮寇乃各修，因地功行俱满，白昼冲天，并受得三清贵职矣i天皇大帝长子，佐紫微上宫纪纲元化众星主领。紫微大帝第二子，佐北极中宫明堂布政下土。”
勾陈天皇大帝
天皇大帝乃北极帝座之左，有星四座，其形联缀微曲如勾，是名勾陈，其下一大星正居其中，是为天皇大帝也。其总万星，位同北极却为枢纽，而天皇亦随天而精，上应始炁。三炁之下，万天之上，三界之中莫等于此三帝矣(指吴天、北极、天皇三帝)。”“昔龙汉有一国王其名周御，圣德无边，时人禀受八万四千大劫。王有玉妃，明哲慈慧号曰紫光夫人，誓尘劫中已发至愿，愿生圣子，辅佐乾坤，以裨造化。后三千劫，此王出世。因上春日百花荣茂之时，游戏后苑至金莲花温玉池边，脱服澡盥，忽有所感，莲花九苞，应时开发，化生九子，其二长于是为天皇大帝、紫微大帝。二长帝君，居紫微垣太虚宫中勾陈之位，掌握符图纪纲元化为众星之主领也。”
后土皇地祗
全称“承天效法厚德光大后土皇地祗”俗称“后土娘娘”。“为阴地者，五方相乘，五气凝结，负载江海山林屋宇。故曰天阳地阴，天公地母也。土者，乃天地初判黄土也，故谓土母焉。”
东极青玄上帝
即救苦天尊。“开度则东极救苦上帝，南极朱陵大帝；祈攘则东极青玄上帝，东极青华大帝。救苦即青玄，只避世间，名字拘忌耳。”又称：“太一寻声救苦天尊青玄上帝”、“救苦青玄大帝”。
救苦天尊
“太一(乙)救苦天尊”、“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”。东方长乐世界有大慈仁者，太一救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群邪，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰；或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机”。“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。”若遇各种苦难，只须“念诵圣号”即可“解忧排难，化凶为吉”，也可“功行圆满，白日升天。”“太一寻声救苦天尊主炼仙魄”和“太一救苦天尊随形赴感，寻声救苦天尊应念垂慈”。“东方慈悲救苦天尊，南方好生救苦天尊，西方平等救苦天尊、北方大慈救苦天尊，东北方普济救苦天尊，东南方无量救苦天尊，西南方等观救苦天尊，西北方惠化救苦天尊，上方遍慈救苦天尊，下方广济救苦天尊。”左为太一救苦天尊，依次为上方、西南方、东北方、西方、东方五方救苦天尊；右为寻声救苦天尊，依次为下方、西北方、东南方、北方、南方五方救苦天尊的坛场因式。“清荡血湖，超度罪魂”。
四海王
“四海水帝神王”，即“东海渊圣广德王，南海洪圣广利王，西海通圣广润王，北海冲圣广泽王。”“东海水府仙官居青华宫，系广德王所理，庙在莱州；南海水府仙官居丹陵宫，系广利王所理，庙在广州；西海水府仙官居素灵宫，系广润王所理，庙在河中府；北海水府仙宫居玄具宫，系广泽王所理，庙在孟州。”“东海水帝神王，姓王讳度源，头建太晨宝明之冠，衣青文翠羽飞裙；南海水帝神王，姓开讳纳灵，头建太晨宝明之冠，衣赤锦文裙；西海水帝神王，姓道讳洞清，头建太晨宝明之冠，衣素锦飞裙；北海水帝神王，姓噏讳渊元，头建太晨宝明之冠，衣玄饰飞裙。”又“四海神名：东海神名阿明，西海神名咒良，南海神名巨乘，北海神名愚强”。
四渎源王
即“江渎广源王，河渎灵源王，淮渎长源王，济渎清源王。”
四圣真君