鲁迅《中国小说史略》“明之神魔小说（上）”：《四游记》，其书凡四种，一曰《上洞八仙传》，亦名《八仙出处东游传》。“传言铁拐（姓李名玄）得道，度钟离权，权度吕洞宾，二人又共度韩湘曹友，张果蓝采和何仙姑则别成道，是为八仙。一是俱赴蟠桃大会，归途各履宝物渡海，有龙子爱蓝采和所踏玉版，摄而夺之，遂大战。八仙‘火烧东洋’，龙王败绩，请天兵来助，后得观音和解，乃各谢去，而＆'天渊迥别天下太平＆'之候，自此始矣。书中文言俗语间出，事亦往往不相属，盖杂取民间传说作之。”又据《东游记》，八仙过海时，吕洞宾倡议，谓不复得乘云而过，须各以物投水，乘所投之物而过。于是，铁拐李投杖水中，自立其上，乘风而渡；韩湘子以花蓝投水中而渡；吕洞宾以箫管投水中而渡；蓝采和以折版投水而渡。其余张果老、曹国舅、汉钟离、何仙姑等亦各以纸驴、玉版、鼓、竹罩投水中而渡。终俱得渡海。是谓“八仙过海，各显神通。”脉望馆抄校本《也是园古今杂剧》有《争玉版八仙过海》一剧，即演斯事。民间图案多有采用此典，参见本网之《中国传统民俗图典》.

八阵图

唐韦绚《刘宾客嘉话录》：“夔州西市，俯临江岸，沙石下有诸葛亮八阵图，箕张翼舒，鹅形鹳势，聚石分布，宛然尚存。峡水大时，大树十围，枯槎百丈，破磑巨石，随波塞川而下，水与岸齐，人奔山上，则聚石为堆者，断可知也。及乎水落平川，万物皆失故态，唯诸葛阵图，小石之堆标聚，行列依然，如是者仅已六七百年，淘洒堆积，迨今不动。”又唐杜甫《八阵图》诗：“功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。”谓此。明罗贯中《三国演义》第八十四回，写东吴陆逊为诸葛亮神奇阵往困、终被诸葛之岳父黄承彦引出之事，查陈寿所著《三国志》并无此一说，当是齐东野人之语。按八阵图遗迹有三：一在陕西沔县东南；二在四川新都弥牟镇；三在四川奉节南。北魏郦道元《水经注江水》已记之，但云“累细石为之”，岁月消损，磨灭殆尽。初无神话描绘，皆为后来所增饰。

八卦

《太平御览》卷九引《王子年拾遗记》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”按八卦以“一”与“‐‐”符号组成，以“一”为阳，以“‐‐”为阴。其名曰：乾（三阳）、坤（三阴）、震（上二阴下阳）、坎（上下阴中阳）、艮（上阳下二阴）、巽（上二阳下阴）、离（上下阳中阴）、兑（上阴下二阳）。

八卦坛

《太平寰宇记》卷十：“宛丘县，本汉陈县。……八卦坛在县西北一里，即伏羲于蔡水得龟，因画八卦之坛。”按相传伏羲、神农均于宛丘建都。近代在此地有重大考古发现。参见夏朝地势图。

p.s:（此章后从第六十章到一百五十章是资料收集，可以跳过，故事从一百五十章之后开始看起）