池晏在庄园用过的手段，又被大河原封不动的搬了过来。

并且效果一样好。

趋利避害是人的本能，知道欺负地精和矮人可能会受到惩罚，那么人们就不会去做。

知道跟地精和矮人关系变好，就可能会得到超出他们预想的好处，他们也不会顾忌面子而不去弯腰。

问题是工厂的问题解决的差不多，但工厂外却还是老样子。

地精和矮人被很多旅馆拒收，饭馆和人族的酒馆也不让地精和矮人进店。

牛头人和精灵的数量太稀少，几乎可以忽略不计，所以短期内还没有看到针对这两个种族的歧视。

池晏只能先把精力放在发展经济，开放市场上，就像现代，女性地位的提升也是因为经济能力的提升，他可能在短时间内创造一个特别公平的环境，但可以创造相对公平的环境，只要每个种族获得工作的机会比较相等，时间长了，应该会改善现在的情况。

现在池晏还要让人重新编著律法和民法。

在池晏之前，肯蒂斯也有法律，但只有律法和王法。

当然律法很简单，罪一共有两种，分重轻，其中的漏洞非常多，稍加运作，重罪就会变成轻罪。

王法则凌驾律法之上，简而言之就是王室拥有对律法的重新解释权。

贵族犯法是不会被责罚的。

贵族要保人，也可以直接保人，不必向任何人解释。

犯了重罪的人是绞刑，轻罪的人则是鞭刑。

但偷窃和侮辱贵族，以及聚众闹事，都是重罪，全都是绞刑。

至于轻罪，比如富商凌虐平民，只要没出人命，哪怕让平民断手断脚，都是轻罪，甚至出了人命，只要赔了钱，不管对方的家人收不收，不管是不是只有一枚铜币，都等于得到了谅解，是轻罪。

在这里，阶级才是最重要的，上层人士犯罪不叫犯罪。

而穷人，哪怕偷一枚铜币，都是重罪。

池晏并不觉得偷窃是好事，但是对生活在最底层，没有收入来源的人来说，让他们守住道德底线根本不可能。

他自己代入进去，他是个吃不饱穿不暖的穷人，睡觉只能幕天席地，吃饭只能混个水饱，找不到工作，在这种时候，他这个接受过教育的现代人，能守住道德底线吗？

至少池晏觉得自己是做不到的。

求生是人的本能。

为了生存，人可以放弃很多东西。

更何况是道德。

只有吃饱穿暖，人才能去谈道德。

编撰法典这种事，池晏只能找帮手，但主笔还是他自己，其他人大多是碍于眼界，他们的三观已经成型了，也不懂平等是什么意思。

在他们看来，穷人之间是平等的，平民之间是平等的，相同的阶级比较平等，跨越阶级就不行。

至于王，则凌驾万物万人之上，人间的法律管不了王。

池晏：“只能让你来陪我了。”

老管家坐在池晏旁边的桌子上，他虽然老了，但视力还是很好，他拿着笔，在一边写民法。

池晏记得以前上学学过拿破仑的历史，历史老师说过，不管拿破仑打了多少胜仗，都无法跟他的另一项功绩比——民法典。

但是池晏要在这上面进行一些修改，比如土地属于国家，平民的地虽然也能买卖，但是是有期限的。

而每一个行政单位能够让平民拥有的地都有面积规定。

除此以外，民法演编撰的内容也是根据拿破仑的民法典来。

第一部分人法，第二部分是物法，第三部分是获取各类所有权的方法。

在人法中，池晏革除了父权。

因为父权还没有出现在之前有的律法中，所以他删改了也无所谓。

池晏对肯蒂斯的父权深恶痛绝，甚至觉得跟印度有一拼，在肯蒂斯，家庭里父亲占有绝对统治地位，打个比方的话，家庭中地位最低的是女儿，然后是母亲，再然后是儿子，父亲如果觉得妻子或者女儿犯了错，他执行死刑，打死了妻子和女儿，他都是不必判刑的。

除非他杀的是儿子。

但就算杀了儿子，也因为那是他的孩子，所以他也可以释放。

他可以不讲道理，也可以没有道德，但因为他是父亲，所以他就是天然无罪的，只要他折磨的是自己家人。

非常畸形。

“陛下……真的要这么写吗？”老管家有点不敢下笔。

池晏凑过脑袋：“你说哪一条？”

老管家咽了口唾沫：“离婚权这条。”

池晏：“不行吗？”

老管家：“……平民结婚了还能离婚？”