道家内丹法门,说得明白一些亦即是以人身之内的真气驱逐阴气杂质,炼就纯阳之体的过程。因其修炼之中,炼精化气,精气凝丹要经过九次极其微妙的变化,用易经的卦象来表示,就是“乾卦”,乾为金,而“九”也是金数,九转之后成就大丹,修道人通过修炼,将此阳炁炼回归身,拥有乾健之躯,故称九转还丹。

也有叫做“九转金丹”的。

结成内丹之后,人身便内外通透,脱胎换骨,冥冥之中沟通天地,以天下之有余,来弥补自己之不足,截长补短,偷天换日,且人身一体,只进不出,到了这种程度,就已经是道家中所说的“人仙”,佛家中所讲的“罗汉”了。

金刚不坏,无漏尽通,出现六候,毫光四射,外肾不举,阳关一闭生命长。

至于拳法武功,练到最高境界,洗髓换血,逆反先天,也是在腹中结成一颗金丹,两者之间并无差别,只是在这《黄庭经》中却还有其它记载,只说大道无边,内丹之上还有道胎,玄珠两重境界。

内丹温养成道胎时,已入大定,是地仙,是菩萨,具无四相,自行辟谷,胎息。手无六脉,发白重黑,齿落重生。

脱胎得玄珠之后,是天仙,身外有身,天人合一,具有六神全通变化之能。

姑且不论这种说法是不是虚无缥缈的神仙之说,还是怪力乱神,但天外有天,景外有景,只是这一种臆测说法,就足以叫王禅心中有了一种,山重水复疑无路,柳暗花明又一村的感觉,就好像是一条路即将要被自己走到终点,明明是个死胡同了,撞破山墙之后却又发现了一处世界,豁然开朗。

一般的拳法武功,结成内丹,成就先天已经是到了终点了,从古至今再也没听说过谁能够凭着拳法,再走往前面走上一步的。而如王禅这般,隐居大山深处,心无旁骛,一练就是二十几年的,二十六七岁就能堪堪摸到武道止境的,自古以来简直少之又少。

而这《黄庭经》中却有一种法门,叫人在百日之内,就能炼精化气,结成内丹,贯穿周身经脉,足足抵得上他二十几年的功夫,是为“百日筑基”。

不过这种说法,应该也是因人而异的,就如前面说的一样,道家法门最重资质根骨,福缘仙缘和悟性缺一不可,百日之内结成内丹,这只是在纯粹上的理论说法罢了,是一种最理想的状态。否则凝练内丹要是这么容易,满天下的道士岂不是全都是先天级数的内家高手了,那冤死在金海楼的张道成老道也不会白白守着这三卷经书几十年,日日研读,到头来也没有结成内丹了。

(百日筑基,现实中的确是有这种说法,不过具体内容和我说的不太一样,老鲁只是借了这种说法,其实本质不同,况且小说家言,不足相信,若有此道高人看到,还请一笑置之,莫要深究。)

今天的月亮格外的圆润,清辉一捧遍洒九州,正当子时正中,昼夜初分的那一点上,王禅缓缓放下手中经书,站在满天星光之下,仰望苍穹高远,俯瞰世间繁华寂寥,长长的吸了一口气在胸中,绵绵不绝,如细线纠缠,轻而不柔,柔而不断,顿时就觉得脑中一片轻灵干爽。

按照王重阳注解中最先提到的一部分内容,王禅缓缓迈足提膝,双臂内环,含胸拔背,负阴而抱阳,整个人就如同是一个空旷的山谷,向整个天地都敞开了怀抱,有容乃大,怀抱天下。

“道生一,一生二,二生三,三生万物……”。

“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。”

王禅刚刚摆出的这一个姿势,正是这本《黄庭经》太清篇中,诸多修炼法门中的总决,一切道家丹法的基础,在王重阳的注释中被称作为“天地根”桩法。便也是取自于老子《道德经》中的一段话。

“绵绵若存,用之不勤。太**华,入得我身!”

双手环抱胸前,如抱婴孩儿,王禅面对天上明月,突地嗫唇一吸,口鼻之间顿时响起一阵如同口哨般尖锐的声响,气流快速流动,肉眼之下几乎成了一道白线,能被人清晰的看见。

随后,这一口气绵绵不断,若有若无,直直持续了三四分钟之久,王禅这才闭目垂帘,静止不动,脚下如同扎了根一般,只有胸腹之间隐隐起伏不断,衣服下面似乎正有一团拳头大小的小老鼠在飞快的移动着。他的脑袋高高昂起,脖子抻的老长,好像大河深处半夜爬上岸来,对月吞吐的成精老龟一样。

道家修炼,多是静功,讲求抛开一切,入定生静,于静中生出智慧,无中生有,是以王禅这一口气后,整个人都好似成了木雕泥塑,除了若有若无几乎消失的呼吸之外,身体各处的机能都逐渐缓慢下来,心脏,呼吸,乃至于思想。

--------------------------------------------------------------------

多谢各位老大支持,老鲁拜上!!!!新书上传,各位老大点击推荐和收藏,一个都不要少!!!!