对於研法交流，天上众仙都是欣然接受的，否则也不会争相举办法会了。

大道规则并非独占，不是说我领悟了你就不可以领悟，否则你就抢了我的饭碗。每一位仙神成仙得道的历程都是不同的，感悟也同样不同，同样的规则，每个人的理解也不同，各有侧重。

就好比魔家四将，他们领悟的都是地火水风创世大道，但每人偏重其中一项，施展出来的道法就大相径庭。

再有，也并不意味着我告诉你大道规则的法门，你就一定能理解吃透，能不能变成自己的东西，纯看个人天赋和感悟。

顾佐愿意拿出二十四节气规则，月老当然没有拒绝的理由，当下道:“节气之道，老夫也有所学，但主要在春日六节，不知神君可懂夏日节气?夏日六节老夫深研二百年，却始终抓不到节点。”

顾佐很爽快:“夏日六节，佐也有所得，可与月仙一起切磋。”

当下，顾佐於和合仙宫演化立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑六节气，每次演化时，都掺杂自己的理解，一直讲了半月之久，方才讲述完毕。

讲完之后，顾佐还问:“月仙是否还听秋日六节?”

月老摇头:“罢罢罢，只这六节，便够老夫吃几十年了。不知神君研究节气一道多久?”

顾佐算了算，道:“总有十余年了，惭愧，还不够深入，做不到细致而微，只是一点浅见。”

月老怔怔道:“十余年?神君天赋异禀，老夫望尘莫及。”

这事儿真没办法解释，半个月的研讨中，顾佐发现月老得来的节气之道有些似是而非，虽然说不上错，但很多地方多一个字、少一个字，多一个动作、少一个动作，对於建立节气之道就是重重阻碍，所谓自陷於迷雾之中。

顾佐的节气之道来自吕洞宾，吕洞宾的节气之道直接得自玉清大天尊，吕洞宾召集众仙建立神识世界时，他本人於节气之道也是刚刚接触，讲述时不敢增一个字、不敢减半句话，其实相当於便宜了当时与会的众仙。

除此之外，更重要的原因在於，顾佐有酆都世界众仙帮忙，一人领受一个节气，大家同时开工，相互之间还能无私交流，这就比旁人容易太多了。一个十多、二十人的团队，比起一个人自家闷头钻研来，效率高了何止百倍！

不止如此，关键顾佐还有神识世界印证，这就把大多数人远远甩在了身后。

单是这半个月讲述的夏日六节，月老想要吃透变成自己的规则，已经不知要等到何年何月。

接下来轮到月老了，他道:“我今说法，普济苍生，利益万民，以阴阳阐述大道，以善恶追寻本源。是道则进，非道则退，积德累功，慈心於物，忠孝友悌，正己化人。欲佳偶天成、连枝比翼、天喜同行、琴瑟和鸣，必心起於善，懂仁慈、敬万物、明事理、辨是非，守义以尽忠心、智慧而知取舍。说是和合大道、红线规则，是乃善道、孝道、忠道、信道、义道。”

顾佐连忙记下，心中很是欢喜。

月老抖手分出一条红线，此线中有符文规则:“待我逐一演之。演化之前，我有宝诰，须谨记而宣之，务使有缘者周知:慈眉一点，有情人终成眷属;红绳一牵，逃不过三世宿缘。拄杖巾囊，奔波於烟雾云霞间;童颜鹤发，超脱於爱恨情仇外。稽首礼拜，离别分钗能合钿;燃香供养，分散破镜可重圆。家和万事兴，人和百般顺......”

之后，月老诵和合咒、说赞，诸般文章一应俱全。

这些文章、咒语、赞词中多有自我宣扬之意，这是为了争取信力，顾佐如果全盘取之就是傻子，他需要吸收有用之处，比如结构、大意、程序等等，把不合时宜的词句改掉，将供奉的对象换掉。

对於世界的构建来说，地火水风、二十四节气是构建基础，生死轮回、岁月枯荣是演化之力，慈悲大道是人伦秩序，今日所学的和合大道则丰富和补充了人伦秩序，当与慈悲大道并列。